Ben je op zoek naar de waarheid op zoek naar het licht? Lijkt het hele
leven voor jou zonder enig evenwicht.
Beste broeder beste zuster ben je op zoek, maar kan je niks vinden.. wil
je je ook zo graag met de waarheid verbinden.
Laat me je helpen, luister naar wat ik zeg, En wie weet help ik je zo op
de juiste weg...
Je lichaam kun je bewegen... met je oren kun je horen... met je ogen
kun je zien... Probeer hier even wat aandacht aan te schenken... Zet dit
je niet aan het denken?
Mensen komen voort uit mensen... Dieren komen voort uit dieren...
Vruchten groeien aan bomen... Hoe zou dat allemaal komen?
Je ademt in en uit, je hart klopt! Wie zorgt er dan voor dat dit proces
niet stopt?
Waarom bestaat goed en waarom bestaat slecht? Is dit niet al iets wat
heel veel zegt?
Geloof je dat je zonder reden bent geboren....? Om te leven en dan weer
te sterven en zo tot de dwalende te behoren?
Nee mijn broeder nee mijn zuster, je leven is een test, zorg dat je
slaagt doe je best.
Beantwoord eerlijk voor je zelf bovenstaande vragen, volg het goede en
je zult zeker slagen.
donderdag 5 maart 2009
Ouders
Alle lof is voor Allah, we prijzen Hem, vragen Hem Zijn hulp en zoeken bescherming bij Allah tegen het slechte van onze zielen en tegen het kwade van onze handelingen. Diegene die geleid wordt door Allah: er is niemand die hem kan misleiden en diegene die afdwaalt: er is niemand die hem kan leiden.
Ik getuig dat er geen god is naast Allah; Hij is één, zonder deelgenoten, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is.
O gij die gelooft, vreest Allah zoals het behoort en sterft niet, tenzij gij Moslim zijt. (3:102)
O, gij mensen, vreest uw Heer, Die u van één enkele ziel schiep en daaruit haar gezellin schiep en uit hen beiden mannen en vrouwen verspreidde en vreest Allah in Wiens naam gij een beroep op elkander doet en (weest plichtsgetrouw) betreffende de familiebanden. Voorwaar, Allah is Bewaker over u. (4:1)
O, gij die gelooft! Vreest Allah en spreekt de waarheid. Hij zal uw werken goed voor u maken en u uw zonden vergeven. En wie Allah en Zijn boodschapper gehoorzaamt, heeft zeker een grote overwinning behaald. (33:70-71)
Het beste van de toespraak is uitgedrukt in Allah´s Boek, en de beste leiding is de leiding van Mohammed (saw), de slechte zaken zijn nieuwigheden (in de godsdienst); iedere nieuwigheid is slecht en al het slechte is in de hel.
Beste broeders en zusters, assalamoe 3alaikum,
De Islam legt een grote nadruk op het belang om met eerbied op te zien tegen de ouders en hen goede diensten te bewijzen met het gehele hart en hen dankbaar te zijn, omdat zij zich geen moeite gespaard hebben om hun kinderen op te laten groeien. In de Koran (vertaling) staat hierover:
Uw Heer heeft u bevolen, zeggende: "Aanbidt niemand anders dan Mij en betoont vriendelijkheid jegens de ouders. Indien één hunner bij u een hoge leeftijd bereikt of beiden doen dit, zeg dan nimmer tot hen "Foei" noch stoot hen af, doch spreek tot hen een welgevallig woord. En wees teder voor hen in erbarming. En zeg: "Mijn Heer, ontferm u over hen daar zij mij opvoedden toen ik jong was." (17:23-24)
Met name de genegenheid en dienstbaarheid voor de moeder wordt benadrukt. Het is dan ook de moeder die het kind gedragen heeft tot de geboorte, daarna heeft gebaard en daarna heeft gezoogd, gevoed en verzorgd. In een overlevering staat:
Een man kwam naar Allah´s boodschapper en zei: O boodschapper van Allah, wie heeft het meeste recht om door mij het beste behandeld te worden? De Profeet zei: jouw moeder. De man zei: wie is de volgende? De Profeet zei: jouw moeder. De man zei: wie is de volgende? De Profeet zei: jouw moeder. De vroeg voor de vierde keer: wie is de volgende? De Profeet zei: jouw vader. (Boechari)
Er zijn ook overleveringen die de positie van de vader benadrukken. Bijvoorbeeld de volgende overlevering:
Geen kind kan voor zijn ouders hetzelfde terugdoen behalve wanneer hij ze in slavernij aantreft en ze terugkoopt om ze te bevrijden. (Boechari & Moslim)
Het mag duidelijk zijn dat beide ouders respect en gehoorzaamheid van hun kinderen mogen verwachten. Zelfs goed zijn voor de vrienden van de vader is een goede daad. De Profeet zei hierover:
De nobelste daad is dat een persoon welwillend zal zijn tegen de vrienden van zijn vader. (Moslim)
Verder hebben de ouders ten alle tijden recht op verzorging van hun kinderen. Indien een kind het zich kan permitteren zijn ouders te onderhouden, zou hij zich in hun dienst moeten stellen, en de last dragen van hun onderhoud, zonder enige wrevel. Allah´s boodschapper zei:
Terwijl drie personen aan het reizen waren, werden zij overvallen door regen en zij zochten beschutting in een grot in een berg. Een grote rotsblok viel van de berg voor de opening van de grot en blokkeerde deze. Zij zeiden tegen elkaar: denk aan de goede daden welke je alleen ter wille van Allah hebt gedaan en roep Allah aan terwijl je verwijst naar deze daden, zodat Allah je mag verlossen van je moeilijkheid. Één van hen zei: O Allah, ik had mijn ouders die erg oude waren en ik had kleine kinderen, ter wille van wie ik werkte als een schaapherder. Wanneer ik in de nacht naar hen terug kwam, was ik gewend te beginnen met het geven van de melk aan mijn ouders voor ik het aan mijn kinderen gaf. En op een dag ging ik ver weg, op zoek naar een graasplaats (voor de schapen); ik kwam niet terug naar huis tot laat in de nacht en vond mijn ouders in slaap. Ik molk (het vee) zoals gewoonlijk, en bracht het melkvat en stond bij hun hoofden. Ik hield er niet van om hen wakker te maken van hun slaap; ik hield er ook niet van om de melk aan mijn kinderen te geven voor mijn ouders, hoewel mijn kinderen aan het huilen waren (van de honger) aan mijn voeten. Zo duurde deze toestand van mij en van hen door tot de dageraad. O Allah, als u van mening bent dat ik dat alleen heb gedaan om uw genoegen te zoeken, dan alstublieft laat er een opening zijn waardoor we de lucht kunnen zien. Dus Allah maakte voor hen een opening waardoor ze de lucht konden zien…… (Boechari)
Gehoorzaamheid aan de ouders wordt dus ten zeerste aangeraden, maar er zijn grenzen door de Islam getrokken. Dit kunnen we opmaken uit de volgende verzen (vertaling):
En Wij hebben de mens geboden zijn ouders goed te doen; en indien zij trachten u er toe te brengen dat gij iets met Mij vereenzelvigt waarvan gij geen kennis hebt, gehoorzaam hen dan niet. Tot Mij is uw terugkeer, en Ik zal u vertellen wat gij deed. (29: 8 )
Maar indien (uw ouders) trachten u iets met Mij te doen vereenzelvigen, waarvan gij geen kennis hebt, gehoorzaam hen niet. Doch leef met hen samen in de wereld op een behoorlijke wijze en volg de weg van hem die zich tot Mij richt. Dan zult gij tot Mij terugkeren en Ik zal u inlichten over hetgeen gij deed. (31:15)
Ieder persoon is direct verantwoordelijk tegenover Allah. Hij of zij moet de religieuze keuzes, onafhankelijk van zelfs de ouders, maken. Dus wanneer de gehoorzaamheid aan de ouders gelijk staat aan ongehoorzaamheid van Allah, moet hij of zij de zijde van Allah kiezen.
Als de ouders geen moslims zijn is het dan ook vaak niet mogelijk om hen te gehoorzamen. Maar het blijft wel heel belangrijk om het contact met hen te behouden en goed en vriendelijk voor hen te zijn. In de Koran (vertaling) staat:
Allah verbiedt u niet, degenen, die niet tegen u om de godsdienst hebben gevochten, noch u uit uw huizen hebben verdreven, goed te doen en rechtvaardig te behandelen; voorzeker, Allah heeft de rechtvaardigen lief. (60: 8 )
Glorie zij aan U, onze Heer; waarlijk er is geen andere god naast U. U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp. Vergeef ons onze zonden en schenk ons Uw genade. Vergroot ons kennis en wend ons hart niet af na ons op de goede weg te hebben geleid. Amien!
Allah en Zijn engelen zenden zegeningen over de profeet. O, gij die gelooft, zendt zegeningen over hem en wenst hem vrede met alle eerbied toe.
O Heer, verhef Mohammed en de volgelingen van Mohammed zoals U Ibrahiem en de volgelingen van Ibrahiem hebt verheven. Geef Uw zegeningen aan Mohammed en aan de volgelingen van Mohammed zoals U Ibrahiem en de volgelingen van Ibrahiem hebt gezegend in de werelden. U bent de meest geprezene en de meest wonderbaarlijke.
O Heer, wij vragen U kennis omtrent zaken waarvan wij geen kennis bezitten, want U bent Alwetend! Amien!
Ik getuig dat er geen god is naast Allah; Hij is één, zonder deelgenoten, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is.
O gij die gelooft, vreest Allah zoals het behoort en sterft niet, tenzij gij Moslim zijt. (3:102)
O, gij mensen, vreest uw Heer, Die u van één enkele ziel schiep en daaruit haar gezellin schiep en uit hen beiden mannen en vrouwen verspreidde en vreest Allah in Wiens naam gij een beroep op elkander doet en (weest plichtsgetrouw) betreffende de familiebanden. Voorwaar, Allah is Bewaker over u. (4:1)
O, gij die gelooft! Vreest Allah en spreekt de waarheid. Hij zal uw werken goed voor u maken en u uw zonden vergeven. En wie Allah en Zijn boodschapper gehoorzaamt, heeft zeker een grote overwinning behaald. (33:70-71)
Het beste van de toespraak is uitgedrukt in Allah´s Boek, en de beste leiding is de leiding van Mohammed (saw), de slechte zaken zijn nieuwigheden (in de godsdienst); iedere nieuwigheid is slecht en al het slechte is in de hel.
Beste broeders en zusters, assalamoe 3alaikum,
De Islam legt een grote nadruk op het belang om met eerbied op te zien tegen de ouders en hen goede diensten te bewijzen met het gehele hart en hen dankbaar te zijn, omdat zij zich geen moeite gespaard hebben om hun kinderen op te laten groeien. In de Koran (vertaling) staat hierover:
Uw Heer heeft u bevolen, zeggende: "Aanbidt niemand anders dan Mij en betoont vriendelijkheid jegens de ouders. Indien één hunner bij u een hoge leeftijd bereikt of beiden doen dit, zeg dan nimmer tot hen "Foei" noch stoot hen af, doch spreek tot hen een welgevallig woord. En wees teder voor hen in erbarming. En zeg: "Mijn Heer, ontferm u over hen daar zij mij opvoedden toen ik jong was." (17:23-24)
Met name de genegenheid en dienstbaarheid voor de moeder wordt benadrukt. Het is dan ook de moeder die het kind gedragen heeft tot de geboorte, daarna heeft gebaard en daarna heeft gezoogd, gevoed en verzorgd. In een overlevering staat:
Een man kwam naar Allah´s boodschapper en zei: O boodschapper van Allah, wie heeft het meeste recht om door mij het beste behandeld te worden? De Profeet zei: jouw moeder. De man zei: wie is de volgende? De Profeet zei: jouw moeder. De man zei: wie is de volgende? De Profeet zei: jouw moeder. De vroeg voor de vierde keer: wie is de volgende? De Profeet zei: jouw vader. (Boechari)
Er zijn ook overleveringen die de positie van de vader benadrukken. Bijvoorbeeld de volgende overlevering:
Geen kind kan voor zijn ouders hetzelfde terugdoen behalve wanneer hij ze in slavernij aantreft en ze terugkoopt om ze te bevrijden. (Boechari & Moslim)
Het mag duidelijk zijn dat beide ouders respect en gehoorzaamheid van hun kinderen mogen verwachten. Zelfs goed zijn voor de vrienden van de vader is een goede daad. De Profeet zei hierover:
De nobelste daad is dat een persoon welwillend zal zijn tegen de vrienden van zijn vader. (Moslim)
Verder hebben de ouders ten alle tijden recht op verzorging van hun kinderen. Indien een kind het zich kan permitteren zijn ouders te onderhouden, zou hij zich in hun dienst moeten stellen, en de last dragen van hun onderhoud, zonder enige wrevel. Allah´s boodschapper zei:
Terwijl drie personen aan het reizen waren, werden zij overvallen door regen en zij zochten beschutting in een grot in een berg. Een grote rotsblok viel van de berg voor de opening van de grot en blokkeerde deze. Zij zeiden tegen elkaar: denk aan de goede daden welke je alleen ter wille van Allah hebt gedaan en roep Allah aan terwijl je verwijst naar deze daden, zodat Allah je mag verlossen van je moeilijkheid. Één van hen zei: O Allah, ik had mijn ouders die erg oude waren en ik had kleine kinderen, ter wille van wie ik werkte als een schaapherder. Wanneer ik in de nacht naar hen terug kwam, was ik gewend te beginnen met het geven van de melk aan mijn ouders voor ik het aan mijn kinderen gaf. En op een dag ging ik ver weg, op zoek naar een graasplaats (voor de schapen); ik kwam niet terug naar huis tot laat in de nacht en vond mijn ouders in slaap. Ik molk (het vee) zoals gewoonlijk, en bracht het melkvat en stond bij hun hoofden. Ik hield er niet van om hen wakker te maken van hun slaap; ik hield er ook niet van om de melk aan mijn kinderen te geven voor mijn ouders, hoewel mijn kinderen aan het huilen waren (van de honger) aan mijn voeten. Zo duurde deze toestand van mij en van hen door tot de dageraad. O Allah, als u van mening bent dat ik dat alleen heb gedaan om uw genoegen te zoeken, dan alstublieft laat er een opening zijn waardoor we de lucht kunnen zien. Dus Allah maakte voor hen een opening waardoor ze de lucht konden zien…… (Boechari)
Gehoorzaamheid aan de ouders wordt dus ten zeerste aangeraden, maar er zijn grenzen door de Islam getrokken. Dit kunnen we opmaken uit de volgende verzen (vertaling):
En Wij hebben de mens geboden zijn ouders goed te doen; en indien zij trachten u er toe te brengen dat gij iets met Mij vereenzelvigt waarvan gij geen kennis hebt, gehoorzaam hen dan niet. Tot Mij is uw terugkeer, en Ik zal u vertellen wat gij deed. (29: 8 )
Maar indien (uw ouders) trachten u iets met Mij te doen vereenzelvigen, waarvan gij geen kennis hebt, gehoorzaam hen niet. Doch leef met hen samen in de wereld op een behoorlijke wijze en volg de weg van hem die zich tot Mij richt. Dan zult gij tot Mij terugkeren en Ik zal u inlichten over hetgeen gij deed. (31:15)
Ieder persoon is direct verantwoordelijk tegenover Allah. Hij of zij moet de religieuze keuzes, onafhankelijk van zelfs de ouders, maken. Dus wanneer de gehoorzaamheid aan de ouders gelijk staat aan ongehoorzaamheid van Allah, moet hij of zij de zijde van Allah kiezen.
Als de ouders geen moslims zijn is het dan ook vaak niet mogelijk om hen te gehoorzamen. Maar het blijft wel heel belangrijk om het contact met hen te behouden en goed en vriendelijk voor hen te zijn. In de Koran (vertaling) staat:
Allah verbiedt u niet, degenen, die niet tegen u om de godsdienst hebben gevochten, noch u uit uw huizen hebben verdreven, goed te doen en rechtvaardig te behandelen; voorzeker, Allah heeft de rechtvaardigen lief. (60: 8 )
Glorie zij aan U, onze Heer; waarlijk er is geen andere god naast U. U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp. Vergeef ons onze zonden en schenk ons Uw genade. Vergroot ons kennis en wend ons hart niet af na ons op de goede weg te hebben geleid. Amien!
Allah en Zijn engelen zenden zegeningen over de profeet. O, gij die gelooft, zendt zegeningen over hem en wenst hem vrede met alle eerbied toe.
O Heer, verhef Mohammed en de volgelingen van Mohammed zoals U Ibrahiem en de volgelingen van Ibrahiem hebt verheven. Geef Uw zegeningen aan Mohammed en aan de volgelingen van Mohammed zoals U Ibrahiem en de volgelingen van Ibrahiem hebt gezegend in de werelden. U bent de meest geprezene en de meest wonderbaarlijke.
O Heer, wij vragen U kennis omtrent zaken waarvan wij geen kennis bezitten, want U bent Alwetend! Amien!
Twee grote zonden!
Twee grote zonden
door Abou Sayfoullah
1) Shirk: het toekennen van deelgenoten aan Allah.
Dit is de meest ernstige van alle verboden zaken, volgens de h’adieth die verhaald is door Aboe Bakrah: "De Boodschapper van Allah zei: ‘Zal ik jullie eens vertellen over de meest ernstige grootste zonden?’ hij herhaalde het drie keer. Wij zeiden: ‘Natuurlijk, O Boodschapper van Allah!’ Hij zei, iets toekennen in de aanbidding tot Allah…" [1].
Iedere andere zonde kan worden vergeven door Allah, afgezien van shirk, dat specifieke berouw vereist, zoals Allah zegt (interpretatie van de betekenis): "Voorwaar, Allah vergeeft niet dat aan Hem deelgenoten toegekend worden, maar Hij vergeeft daarnaast alles, aan wie Hij wil…" [2].
Eén van de vormen van shirk die bijzonder wijdverspreid is in de Islamitische landen is:
Grafaanbidding: het geloven dat dode awliyaa-e [3] de wensen van iemand kunnen vervullen of iemand helpen tijdens noodgevallen. Allah zegt (interpretatie van de betekenis): "En jullie Heer heeft bepaald dat jullie niets dan Hem alleen aanbidden…" [4].
Zij roepen eveneens dode Profeten aan, rechtschapen mensen en anderen om voor hen te bemiddelen of om hen te redden van een bepaalde ramp, maar Allah zegt (interpretatie van de betekenis):"Of wie heeft de in nood verkerende verhoord, wanneer hij Hem aanroept, en het onheil weggenomen wordt en jullie gevolmachtigden gemaakt worden op de aarde? Is er een god naast Allah?…" [5].
Sommigen hebben de gewoonte aangenomen de naam van een shaykh of waliy ‘heilige’ aan te roepen wanneer ze opstaan, gaan zitten, struikelen, problemen of nood ondervinden
Ze roepen dan: "O Mohammed !" of "O ‘Ali !" Of "O Hoesayn !" of "O Badawi !" of O Djielaani !" of "O Shaadhielie !" of "O Riefaa’i !" – of ze roepen "Al-‘Aydaroos" of "Sayyidah Zaynab" of "Ibn ‘Alwaan" aan.
Allah zegt (interpretatie van de betekenis):"Voorwaar, degenen die jullie buiten Allah aanroepen zijn schepselen zoals jullie zelf…" [6].
Sommige van degenen die graven aanbidden lopen om de mausoleums en erkennen deze plekken als heilige plaatsen, of raken de mausoleums aan, kussen hen, vegen hun gezicht af met hun stof, werpen zich neer wanneer ze de mausoleums zien, of staan voor hen in angst en nederigheid.
Ze aanbidden de mausoleums om beter te worden van enige ziekte, om een kind te krijgen of om geholpen te worden door moeilijkheden op te lossen. Soms roepen zij de bewoner van het graf aan, zeggend: "O mijn meester, Ik ben van ver naar je gekomen, dus stel me niet teleur". Allah zegt (interpretatie van de betekenis):"En wie is verder afgedwaald dan hij die naast Allah afgoden aanbidt die hem, tot en met de Dag van de Opstanding, niet kunnen verhoren?" [7].
De Profeet heeft gezegd: "Een ieder die doodgaat en iemand anders aanroepend als een rivaal tot Allah, zal de Hel binnengaan" [8].
Sommigen scheren hun hoofden bij graven, dit is een manier van aanbidding en respect voor de mausoleums. Anderen hebben boeken met titels als Manaasik H’adjj al-Mashaahid [9], mashaahid of heiligengraven verwijzend naar de graven of tombes van awliyaa’.
Sommigen geloven dat de awliyaa’ invloed hebben op het halal en dat ze de macht hebben om mensen schade te berokkenen en voordeel te verschaffen. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):"En wanneer Allah jou met een tegenslag treft, dan is niemand die deze kan wegnemen, behalve Hij. En wanneer Hij voor jou iets goeds wenst, dan kan niemand Zijn gunst tegenhouden…" [10].
Het is ook shirk een belofte te doen aan iemand anders dan Allah, zoals wordt gedaan door degenen die zweren kandelaren of lichten te brengen voor de bewoners van de graven. Een andere verschijnsel van as-shierk al-akbar is het slachten van dieren in de naam van iets anders dan Allah
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Over eens; zie Boekharie, nr. 2511, Al-Bagha editie.
[2] Soerat An-nisaa-e,, aayah 48.
[3] Heiligen.
[4] Soerat Al-Israa-e,, aayah 23.
[5] Soerat An-naml,, aayah 62.
[6] Soerat Al-A’raaf,, aayah 194.
[7] Soerat Al-Ah’qaaf,, aayah 5.
[8] Overgeleverd door Al-Boekhaarie, Al-Fath’, 8/176.
[9] De rituelen van Pelgrimage aan Heiligengraven.
[10] Soerat Yoenoes,, aayah 107.
2) Tovenarij, waarzeggerij en voorspelling.
Tovenarij (sih’r) is een daad van ongeloof, en één van de zeven zonden die een persoon tot de Hel doemt. Het veroorzaakt schade, maar geen voordeel. Allah zegt over degene die het leert (interpretatie van de betekenis): "…En zij leerden wat hen schaadde en hen niet baatte…" [1] ; "…en de tovenaar wint niet, hoe hij het ook doet." [2]
Diegene die aan tovenarij doet, is een ongelovige, zoals Allah zegt (interpretatie van de betekenis): "…Soelayman was niet ongelovig, maar de Satans waren ongelovig, zij onderwezen de mensen tovenarij en wat was neergezonden te Babel aan de twee Engelen Haroet en Maroet. En geen van beiden gaven onderricht, zonder dat zij zeiden: ‘Voorwaar, wij zijn slechts een beproeving, weest daarom niet ongelovig.." [3]
De voorgeschreven bestraffing voor degene die tovenarij uitoefent, is de dood, en zijn inkomen zijn h’araam en onrein. Maar mensen die onwetende overtreders zijn en zwak in geloof gaan naar tovenaars om hen te helpen iemand pijn te doen of om wraak te nemen op iemand.
Sommige mensen plegen een zonde door naar een tovenaar te gaan om hulp te vragen in het ongedaan maken van de tovenarij van iemand anders, terwijl ze zich naar Allah moeten wenden om hen te helpen of hen beter te maken, door Zijn woorden te reciteren, zoals de soera’s die bescherming geven (Al-Falaq en An-naas).
Waarzeggers en hun soort zijn ongelovigen die niet geloven in Allah, omdat zij de kennis van het Ongeziene opeisen, maar niemand heeft kennis van het Ongeziene behalve Allah. Velen van deze waarzeggers maken misbruik van eenvoudige mensen en nemen hun geld. Zij gebruiken veel methoden zoals lijnen tekenen in het zand, schelpen gooien, handlezen, theekopjes (of koffiekopjes), kristallen ballen en spiegels, etc. Als ze het één keer goed hebben, hebben ze het negenennegentig keer fout, maar onwetende mensen herinneren zich alleen die ene keer toen de leugenaars iets goed hadden. Ze gaan naar hen toe om over de toekomst te weten te komen, of ze succesvol zullen worden in het huwelijk of zakelijk, of om hen iets te helpen vinden wat ze zijn kwijtgeraakt, etc. De regelgeving wat betreft de persoon die een waarzegger bezoekt, is: als hij gelooft wat hij zegt, is hij een ongelovige die de Islam heeft verlaten, op basis van de h’adieth waarin de Profeet heeft gezegd: "Een ieder die naar een waarzegger gaat en gelooft in wat hij zegt, heeft niet gelooft in wat is geopenbaard aan Mohammed." [4]
Als een persoon niet gelooft dat zij kennis hebben van het Ongeziene, maar hij gaat uit nieuwsgierigheid of wat dan ook, dan is hij geen ongelovige, maar zijn gebeden zullen voor veertig dagen niet geaccepteerd worden, zoals de Profeet heeft gezegd: "Een ieder die naar een waarzegger gaat en hem over iets vraagt, zijn gebeden zullen voor veertig nachten niet worden geaccepteerd." [5] ook al is het verplicht om te bidden en berouw te hebben voor deze zonde.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Soerat Al-Baqarah, aayah 102.
[2] Soerat Ta-Ha, aayah 69.
[3] Soerat Al-Baqarah, aayah 102.
[4] Overgeleverd door Imaam Ah’mad, 2/429; zie ook Sah’ieh’ Al-Djaamie’, 5939.
[5] Sah’ieh’ Moesliem, 4/1751.
door Abou Sayfoullah
1) Shirk: het toekennen van deelgenoten aan Allah.
Dit is de meest ernstige van alle verboden zaken, volgens de h’adieth die verhaald is door Aboe Bakrah: "De Boodschapper van Allah zei: ‘Zal ik jullie eens vertellen over de meest ernstige grootste zonden?’ hij herhaalde het drie keer. Wij zeiden: ‘Natuurlijk, O Boodschapper van Allah!’ Hij zei, iets toekennen in de aanbidding tot Allah…" [1].
Iedere andere zonde kan worden vergeven door Allah, afgezien van shirk, dat specifieke berouw vereist, zoals Allah zegt (interpretatie van de betekenis): "Voorwaar, Allah vergeeft niet dat aan Hem deelgenoten toegekend worden, maar Hij vergeeft daarnaast alles, aan wie Hij wil…" [2].
Eén van de vormen van shirk die bijzonder wijdverspreid is in de Islamitische landen is:
Grafaanbidding: het geloven dat dode awliyaa-e [3] de wensen van iemand kunnen vervullen of iemand helpen tijdens noodgevallen. Allah zegt (interpretatie van de betekenis): "En jullie Heer heeft bepaald dat jullie niets dan Hem alleen aanbidden…" [4].
Zij roepen eveneens dode Profeten aan, rechtschapen mensen en anderen om voor hen te bemiddelen of om hen te redden van een bepaalde ramp, maar Allah zegt (interpretatie van de betekenis):"Of wie heeft de in nood verkerende verhoord, wanneer hij Hem aanroept, en het onheil weggenomen wordt en jullie gevolmachtigden gemaakt worden op de aarde? Is er een god naast Allah?…" [5].
Sommigen hebben de gewoonte aangenomen de naam van een shaykh of waliy ‘heilige’ aan te roepen wanneer ze opstaan, gaan zitten, struikelen, problemen of nood ondervinden
Ze roepen dan: "O Mohammed !" of "O ‘Ali !" Of "O Hoesayn !" of "O Badawi !" of O Djielaani !" of "O Shaadhielie !" of "O Riefaa’i !" – of ze roepen "Al-‘Aydaroos" of "Sayyidah Zaynab" of "Ibn ‘Alwaan" aan.
Allah zegt (interpretatie van de betekenis):"Voorwaar, degenen die jullie buiten Allah aanroepen zijn schepselen zoals jullie zelf…" [6].
Sommige van degenen die graven aanbidden lopen om de mausoleums en erkennen deze plekken als heilige plaatsen, of raken de mausoleums aan, kussen hen, vegen hun gezicht af met hun stof, werpen zich neer wanneer ze de mausoleums zien, of staan voor hen in angst en nederigheid.
Ze aanbidden de mausoleums om beter te worden van enige ziekte, om een kind te krijgen of om geholpen te worden door moeilijkheden op te lossen. Soms roepen zij de bewoner van het graf aan, zeggend: "O mijn meester, Ik ben van ver naar je gekomen, dus stel me niet teleur". Allah zegt (interpretatie van de betekenis):"En wie is verder afgedwaald dan hij die naast Allah afgoden aanbidt die hem, tot en met de Dag van de Opstanding, niet kunnen verhoren?" [7].
De Profeet heeft gezegd: "Een ieder die doodgaat en iemand anders aanroepend als een rivaal tot Allah, zal de Hel binnengaan" [8].
Sommigen scheren hun hoofden bij graven, dit is een manier van aanbidding en respect voor de mausoleums. Anderen hebben boeken met titels als Manaasik H’adjj al-Mashaahid [9], mashaahid of heiligengraven verwijzend naar de graven of tombes van awliyaa’.
Sommigen geloven dat de awliyaa’ invloed hebben op het halal en dat ze de macht hebben om mensen schade te berokkenen en voordeel te verschaffen. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):"En wanneer Allah jou met een tegenslag treft, dan is niemand die deze kan wegnemen, behalve Hij. En wanneer Hij voor jou iets goeds wenst, dan kan niemand Zijn gunst tegenhouden…" [10].
Het is ook shirk een belofte te doen aan iemand anders dan Allah, zoals wordt gedaan door degenen die zweren kandelaren of lichten te brengen voor de bewoners van de graven. Een andere verschijnsel van as-shierk al-akbar is het slachten van dieren in de naam van iets anders dan Allah
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Over eens; zie Boekharie, nr. 2511, Al-Bagha editie.
[2] Soerat An-nisaa-e,, aayah 48.
[3] Heiligen.
[4] Soerat Al-Israa-e,, aayah 23.
[5] Soerat An-naml,, aayah 62.
[6] Soerat Al-A’raaf,, aayah 194.
[7] Soerat Al-Ah’qaaf,, aayah 5.
[8] Overgeleverd door Al-Boekhaarie, Al-Fath’, 8/176.
[9] De rituelen van Pelgrimage aan Heiligengraven.
[10] Soerat Yoenoes,, aayah 107.
2) Tovenarij, waarzeggerij en voorspelling.
Tovenarij (sih’r) is een daad van ongeloof, en één van de zeven zonden die een persoon tot de Hel doemt. Het veroorzaakt schade, maar geen voordeel. Allah zegt over degene die het leert (interpretatie van de betekenis): "…En zij leerden wat hen schaadde en hen niet baatte…" [1] ; "…en de tovenaar wint niet, hoe hij het ook doet." [2]
Diegene die aan tovenarij doet, is een ongelovige, zoals Allah zegt (interpretatie van de betekenis): "…Soelayman was niet ongelovig, maar de Satans waren ongelovig, zij onderwezen de mensen tovenarij en wat was neergezonden te Babel aan de twee Engelen Haroet en Maroet. En geen van beiden gaven onderricht, zonder dat zij zeiden: ‘Voorwaar, wij zijn slechts een beproeving, weest daarom niet ongelovig.." [3]
De voorgeschreven bestraffing voor degene die tovenarij uitoefent, is de dood, en zijn inkomen zijn h’araam en onrein. Maar mensen die onwetende overtreders zijn en zwak in geloof gaan naar tovenaars om hen te helpen iemand pijn te doen of om wraak te nemen op iemand.
Sommige mensen plegen een zonde door naar een tovenaar te gaan om hulp te vragen in het ongedaan maken van de tovenarij van iemand anders, terwijl ze zich naar Allah moeten wenden om hen te helpen of hen beter te maken, door Zijn woorden te reciteren, zoals de soera’s die bescherming geven (Al-Falaq en An-naas).
Waarzeggers en hun soort zijn ongelovigen die niet geloven in Allah, omdat zij de kennis van het Ongeziene opeisen, maar niemand heeft kennis van het Ongeziene behalve Allah. Velen van deze waarzeggers maken misbruik van eenvoudige mensen en nemen hun geld. Zij gebruiken veel methoden zoals lijnen tekenen in het zand, schelpen gooien, handlezen, theekopjes (of koffiekopjes), kristallen ballen en spiegels, etc. Als ze het één keer goed hebben, hebben ze het negenennegentig keer fout, maar onwetende mensen herinneren zich alleen die ene keer toen de leugenaars iets goed hadden. Ze gaan naar hen toe om over de toekomst te weten te komen, of ze succesvol zullen worden in het huwelijk of zakelijk, of om hen iets te helpen vinden wat ze zijn kwijtgeraakt, etc. De regelgeving wat betreft de persoon die een waarzegger bezoekt, is: als hij gelooft wat hij zegt, is hij een ongelovige die de Islam heeft verlaten, op basis van de h’adieth waarin de Profeet heeft gezegd: "Een ieder die naar een waarzegger gaat en gelooft in wat hij zegt, heeft niet gelooft in wat is geopenbaard aan Mohammed." [4]
Als een persoon niet gelooft dat zij kennis hebben van het Ongeziene, maar hij gaat uit nieuwsgierigheid of wat dan ook, dan is hij geen ongelovige, maar zijn gebeden zullen voor veertig dagen niet geaccepteerd worden, zoals de Profeet heeft gezegd: "Een ieder die naar een waarzegger gaat en hem over iets vraagt, zijn gebeden zullen voor veertig nachten niet worden geaccepteerd." [5] ook al is het verplicht om te bidden en berouw te hebben voor deze zonde.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Soerat Al-Baqarah, aayah 102.
[2] Soerat Ta-Ha, aayah 69.
[3] Soerat Al-Baqarah, aayah 102.
[4] Overgeleverd door Imaam Ah’mad, 2/429; zie ook Sah’ieh’ Al-Djaamie’, 5939.
[5] Sah’ieh’ Moesliem, 4/1751.
gedicht: Wie van ons...?
Wie van ons houdt nu echt van zijn Maker
Wie van ons gehoorzaamt Hem vaker
Wie van ons geeft echt om zijn geloof
Of zijn we bij sommige geboden zogenaamd 'doof'?
Wie van ons eerbiedt onze vaders en moeders
Wie van ons houdt nu echt van zijn zusters en broeders
Wie van ons weet wat wezen en armen voelen
Of zijn dat in plaats van plichten maar 'goede doelen'?
Wie van ons realiseert zich de beloning in het volgende leven
Wie van ons kan enigzins om de straf geven
Wie van ons weet wat verboden is en Heilig
Of denkt ieder van ons als ik maar moslim heet dan ben ik 'veilig'?
Wie van ons vreest Allah zoals het hoort
Wie van ons heeft van Zijn straf en barmhartigheid gehoord
Wie van ons kent de koran en volgt de soennah van de profeet
Of denkt ieder van ons dat hij of zij het 'beter weet'?
Wie van ons gehoorzaamt Hem vaker
Wie van ons geeft echt om zijn geloof
Of zijn we bij sommige geboden zogenaamd 'doof'?
Wie van ons eerbiedt onze vaders en moeders
Wie van ons houdt nu echt van zijn zusters en broeders
Wie van ons weet wat wezen en armen voelen
Of zijn dat in plaats van plichten maar 'goede doelen'?
Wie van ons realiseert zich de beloning in het volgende leven
Wie van ons kan enigzins om de straf geven
Wie van ons weet wat verboden is en Heilig
Of denkt ieder van ons als ik maar moslim heet dan ben ik 'veilig'?
Wie van ons vreest Allah zoals het hoort
Wie van ons heeft van Zijn straf en barmhartigheid gehoord
Wie van ons kent de koran en volgt de soennah van de profeet
Of denkt ieder van ons dat hij of zij het 'beter weet'?
woensdag 4 maart 2009
zondag 1 maart 2009
De ultieme reis...
Ter voorbereiding op de plotselinge reis (die men iedere dag zou kunnen maken) wijzen wij jullie op de volgende benodigdheden:
Identiteitskaart:
Naam: zoon van Adam
Nationaliteit: uit aarde
Adres: de vergankelijke wereld
Leeftijd: “En Allah geeft niemand uitstel wanneer zijn tijd is gekomen.”
(Soerat al-Moenaafiqoen: 11)
Reisinformatie:
Vertrek: de vergankelijke wereld
Aankomst: Het eeuwigdurende hiernamaals
Tijdstip van vertrek: “Neen, onverwachts zal het hen achterhalen en het zal hen verbijsteren; en zij zullen niet bij machte zijn het te voorkomen, noch zal hun uitstel worden gegeven.”
(Soerat al-Anbiyaa’: 40)
Reserveringen: Niet nodig, immers: “Elke ziel zal de dood ervaren. Daarna zullen jullie tot Ons worden teruggebracht.”
(Soerat al-cAnkaboet: 57)
Reisverzekering: “En vreest de dag waarop jullie tot Allah teruggevoerd zullen worden.”
(Soerat al-Baqarah: 281)
Toegestane bagage:
> Dodengewaad verworven uit het toegestane
> Een doorlopende liefdadigheid verworven uit het toegestane
> Goede daden
> Kennis waar anderen profijt van hebben
> Een oprechte zoon (of dochter) die voor hem/haar een smeekbede verricht
De verblijfplaats:
Een kamer met vier grenzen:
> De eerste grens eindigt bij de dood
> De tweede grens eindigt bij het graf
> De derde grens eindigt bij de rekenschap
> De vierde grens eindigt in het Paradijs of in de Hel. Wij vragen Allah om ons voor de Hel te behoeden.
Mededeling:
Voor meer informatie over de reis verzoeken wij u om vrijblijvend contact op te nemen met de Koran en de Soennah van de Profeet (vrede zij met hem).
“Wedijvert met elkaar in het vragen om vergiffenis van uw Heer en om het Paradijs, welks uitgestrektheid (als) de hemelen en de aarde is, bereid voor de godvrezenden.”
(Soerat Aali cImraan: 133)
Opmerking: Voor een prettige reis verzoeken wij de reizigers om de instructies uit de Koran en de Soennah van de Profeet (vrede zij met hem) te volgen, Allah te gehoorzamen, Hem te vrezen en van Hem te houden, je ouders te gehoorzamen en tenslotte verzoeken wij jullie de dood veelvuldig te gedenken.
woensdag 25 februari 2009
vraag: Wat moet je doen als je niet goed koran kan lezen!
V Een familielid houdt van Qoraanlezen maar hij is niet goed in de Arabische grammatica en regels van recitatie. Wat moet hij doen?
A Hij moet ernaar streven correct te reciteren, te begrijpen wat hij leest en niet gehaast te zijn. Hij moet les krijgen van iemand die beter is dan hij. Door hard te werken, zal hij een grote beloning krijgen, want:De Profeet heeft gezegd
"De beste van jullie is hij die de Qoraan leert en hij die onderwijst"
(al-Boechaari)
En hij zei:
"De persoon die bekwaam is met Qoraan, is bij de eerbare, vrome en oprechte schriftgeleerden (in het paradijs). En de persoon die de Qoraan leest, hoewel het moeilijk is voor hem en hij stottert, hij heeft twee beloningen." (al-Boechaari & Moeslim )
Sheikh Ibn Baaz -moge Allaah hem genadig zijn-
A Hij moet ernaar streven correct te reciteren, te begrijpen wat hij leest en niet gehaast te zijn. Hij moet les krijgen van iemand die beter is dan hij. Door hard te werken, zal hij een grote beloning krijgen, want:De Profeet heeft gezegd
"De beste van jullie is hij die de Qoraan leert en hij die onderwijst"
(al-Boechaari)
En hij zei:
"De persoon die bekwaam is met Qoraan, is bij de eerbare, vrome en oprechte schriftgeleerden (in het paradijs). En de persoon die de Qoraan leest, hoewel het moeilijk is voor hem en hij stottert, hij heeft twee beloningen." (al-Boechaari & Moeslim )
Sheikh Ibn Baaz -moge Allaah hem genadig zijn-
Wees waakzaam over je....
Wees waakzaam over je gedachte, want die worden je verlangen.
Wees waakzaam over je verlangen want die worden je woorden.
Wees waakzaam over je woorden want die worden je daden.
Wees waakzaam over je daden want die worden je gewoonte.
Wees waakzaam over je gewoonte want die worden je eigenschappen.
Wees waakzaam over je eigenschappen want die worden jouw eindlot.
Wees waakzaam over je verlangen want die worden je woorden.
Wees waakzaam over je woorden want die worden je daden.
Wees waakzaam over je daden want die worden je gewoonte.
Wees waakzaam over je gewoonte want die worden je eigenschappen.
Wees waakzaam over je eigenschappen want die worden jouw eindlot.
flyer: Arabisch -en Nederlandstalige eendaagse conferentie Moskee Nour te Heerlen, 1 maart 2009
Selaam a3leikom wa Rahmet Allahoe wa barakatohou geliefde broeders en zusters in de Islaam,
Alle lof zij Allah, de Heer van de werelden en vrede en zegeningen zij met onze profeet Mohammed.
Ter aankondiging van een Arabisch- en Nederlandstalige eendaagse conferentie in Moskee Nour te Heerlen treft u hierbij de flyer aan, en tegelijkertijd een warme uitnodiging om deze dag in het bijzijn van Engelen, genade, gemoedsrust en verboedering bij te wonen.
Voorts zal er op deze dag ruimte gegeven worden om een donatie, ten behoeve van steun- en opbouwprojekten in Ghaza, te leveren. Rekeninghoudend met ieders draagkracht en vermogen hopen wij op deze manier onze broeders en zusters elders tegemoet te komen.
Tot slot verzoeken wij u om de onderhavige flyer zoveel mogelijk te verspreiden en onder de aandacht te brengen van jullie naasten, vriendenkring, broeders en zusters.
Wij hopen u op deze dag te verwelkomen met een glimlach.
Waleikom Asalaam wa Rahmet Allahoe wa barakatohou,
Namens alle individuen die zich hebben ingezet om deze dag waar te maken in samenwerking met het moskeebestuur van Moskee Nour te Heerlen.
maandag 23 februari 2009
advies: De weg naar een zuivere intentie
De weg naar een zuivere intentie
Alle lof zij Allah, en gebeden en vrede zij met de Boodschapper van Allah en zijn familie, metgezellen en degenen die hem bijstonden.
Beste broeders en zusters, aan het begin van dit nieuwe schooljaar wil ik eenieder erop wijzen dat het vergaren van kennis geen vruchten zal afwerpen indien er geen sprake is van ichlaas, oftewel een zuivere intentie.
Al-imaam Ahmad heeft gezegd: "Niets is gelijk aan het vergaren van kennis, mits de persoon erin slaagt zijn intentie te zuiveren." Toen werd hem gevraagd op welke wijze de zuivering van de intentie plaatsvindt. Hij antwoordde toen: "Door het voornemen te hebben om jezelf en anderen van onwetendheid te bevrijden." En daarom dient de persoon afstand te nemen van alles wat de intentie kan verontreinigen, zoals zelfingenomenheid, arrogantie, waanwijsheid, of dat hij deze kennis gebruikt om hogerop te klimmen op de ladder van de maatschappij of dat hij daarmee het welbehagen van de mensen nastreeft.
Het hebben van een zuivere intentie, beste broeder en zuster, is bepalend voor al je innerlijke en uiterlijke daden. Vandaar dat toen een zoon tegen zijn vader zei, die een geleerde was: "O vader! Waarom als jij de mensen toespreekt worden zij gegrepen door emoties en beginnen zij te huilen, maar wanneer een ander het doet raakt het hun niet." De vader antwoordde toen: "O zoon! Een vrouw die huilt om haar overleden naaste is niet te vergelijken met een vrouw die ingehuurd wordt om alsof te doen."
Met deze gedachte in ons achterhoofd, dienen we te weten dat een zuivere intentie en ervan houden om complimenten te ontvangen twee zaken zijn die niet met elkaar samengaan.
Ook is de zuivere intentie niet te rijmen met het najagen van giften van mensen. Net zoals water en vuur niet samen kunnen gaan, zo kunnen ook al-ichlaas (zuivere intentie) en deze voorgenoemde zaken niet door één deur. Wanneer dus het besluit neemt om een zuivere intentie na te streven, dien je eerst de drang die bij jou aanwezig is om de mensen te behagen volledig uit te schakelen. Dit door in te zien dat alles in de handen van Allah ligt. Hij is het Die alles bezit. Niemand anders heeft een aandeel daarin. Ook dien je korte metten te maken met de liefde die eenieder van ons in zich heeft voor het krijgen van pluimen en complimenten.
Dit doe je door jezelf duidelijk te maken dat niemands prijzing en dankzegging enig verschil uitmaakt. Het stelt allemaal niets voor, het kan je niet schaden noch baten, behalve als deze prijzing afkomstig is van Allah. Dus hecht absoluut geen waarde aan de prijzing of weerlegging van de mensen en richt je enkel en alleen op het welbehagen van je Heer. Om dit alles te verwezenlijken heb je de hulp nodig van sabr (oftewel geduld) en al-yaqeen (oftewel de overtuiging). Wanneer jij niet over deze twee zaken beschikt, namelijk geduld en overtuiging, dan is het alsof jij zonder boot de zee wil op gaan.
Allah zegt namelijk:
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ
Oftewel:
"Wees daarom geduldig, want waarlijk, de Belofte van Allah is waar. En word niet ontmoedigd door degenen die niet (door jou) overtuigd zijn." (Soerat Ar-Roem, 60)
En Allah zegt:
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ
Oftewel:
"En Wij stelden onder hen leiders aan die leiding gaven volgens Ons bevel toen zij geduldig waren. En zij waren van Onze Tekenen overtuigd." (Soerat as-Sadjdah, 24)
Dus het verdient de aanbeveling voor iedere serieuze leerling om als bagage de volgende zaken te hebben: geduld en zuivere intentie. En dan mag je er van uitgaan dat succes jou zal toekomen.
Uitgetypt advies Aboe Ismaïl
bron: www.mjede.nl
Alle lof zij Allah, en gebeden en vrede zij met de Boodschapper van Allah en zijn familie, metgezellen en degenen die hem bijstonden.
Beste broeders en zusters, aan het begin van dit nieuwe schooljaar wil ik eenieder erop wijzen dat het vergaren van kennis geen vruchten zal afwerpen indien er geen sprake is van ichlaas, oftewel een zuivere intentie.
Al-imaam Ahmad heeft gezegd: "Niets is gelijk aan het vergaren van kennis, mits de persoon erin slaagt zijn intentie te zuiveren." Toen werd hem gevraagd op welke wijze de zuivering van de intentie plaatsvindt. Hij antwoordde toen: "Door het voornemen te hebben om jezelf en anderen van onwetendheid te bevrijden." En daarom dient de persoon afstand te nemen van alles wat de intentie kan verontreinigen, zoals zelfingenomenheid, arrogantie, waanwijsheid, of dat hij deze kennis gebruikt om hogerop te klimmen op de ladder van de maatschappij of dat hij daarmee het welbehagen van de mensen nastreeft.
Het hebben van een zuivere intentie, beste broeder en zuster, is bepalend voor al je innerlijke en uiterlijke daden. Vandaar dat toen een zoon tegen zijn vader zei, die een geleerde was: "O vader! Waarom als jij de mensen toespreekt worden zij gegrepen door emoties en beginnen zij te huilen, maar wanneer een ander het doet raakt het hun niet." De vader antwoordde toen: "O zoon! Een vrouw die huilt om haar overleden naaste is niet te vergelijken met een vrouw die ingehuurd wordt om alsof te doen."
Met deze gedachte in ons achterhoofd, dienen we te weten dat een zuivere intentie en ervan houden om complimenten te ontvangen twee zaken zijn die niet met elkaar samengaan.
Ook is de zuivere intentie niet te rijmen met het najagen van giften van mensen. Net zoals water en vuur niet samen kunnen gaan, zo kunnen ook al-ichlaas (zuivere intentie) en deze voorgenoemde zaken niet door één deur. Wanneer dus het besluit neemt om een zuivere intentie na te streven, dien je eerst de drang die bij jou aanwezig is om de mensen te behagen volledig uit te schakelen. Dit door in te zien dat alles in de handen van Allah ligt. Hij is het Die alles bezit. Niemand anders heeft een aandeel daarin. Ook dien je korte metten te maken met de liefde die eenieder van ons in zich heeft voor het krijgen van pluimen en complimenten.
Dit doe je door jezelf duidelijk te maken dat niemands prijzing en dankzegging enig verschil uitmaakt. Het stelt allemaal niets voor, het kan je niet schaden noch baten, behalve als deze prijzing afkomstig is van Allah. Dus hecht absoluut geen waarde aan de prijzing of weerlegging van de mensen en richt je enkel en alleen op het welbehagen van je Heer. Om dit alles te verwezenlijken heb je de hulp nodig van sabr (oftewel geduld) en al-yaqeen (oftewel de overtuiging). Wanneer jij niet over deze twee zaken beschikt, namelijk geduld en overtuiging, dan is het alsof jij zonder boot de zee wil op gaan.
Allah zegt namelijk:
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ
Oftewel:
"Wees daarom geduldig, want waarlijk, de Belofte van Allah is waar. En word niet ontmoedigd door degenen die niet (door jou) overtuigd zijn." (Soerat Ar-Roem, 60)
En Allah zegt:
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ
Oftewel:
"En Wij stelden onder hen leiders aan die leiding gaven volgens Ons bevel toen zij geduldig waren. En zij waren van Onze Tekenen overtuigd." (Soerat as-Sadjdah, 24)
Dus het verdient de aanbeveling voor iedere serieuze leerling om als bagage de volgende zaken te hebben: geduld en zuivere intentie. En dan mag je er van uitgaan dat succes jou zal toekomen.
Uitgetypt advies Aboe Ismaïl
bron: www.mjede.nl
zondag 22 februari 2009
flyer: zondag 1 maart zusterdag in Breda
Titel/activiteit: Zusterdag
Spreker: verschillende
Datum: 1-3-2009
Tijdstip: 13:00 uur
Lokatie: Stichting Islamitische jongeren
Adres: Antiloopstraat 51
4817 LB
Plaats: Breda
Doelgroep: Zusters
Voor contact: Zie flyer
vrijdag 20 februari 2009
donderdag 19 februari 2009
Abonneren op:
Posts (Atom)
