soebhanAllah

“Wanneer zal een gelovige rust proeven?”

2011-04-08T06:51:00.001-07:00

“… Ik was in de aanwezigheid van Imam Ahmad toen een man van Ahle-Khurasan naar hem toekwam en zei:
“O Abu Abdullaah, ik ben vanuit Khurrassan naar u toe gekomen omdat ik u over een kwestie wil vragen”.
Imam Ahmad zei: “Vraag”.
Hij zei: “Wanneer zal een gelovige rust proeven?”
Imam Ahmad zei: “Met zijn eerste stap in het Paradijs …”.

["Tabaqat Al-Hanabilah", 1/291].

video: Onze behandeling naar onze moeders toe

2011-03-30T09:57:00.000-07:00

video: surah al-djinn

2011-03-30T09:53:00.001-07:00

flyer: Om de week benefiet smj-moskee

2011-03-30T09:44:00.000-07:00

video: De eenheid van de Moslims!

2011-03-29T01:40:00.000-07:00

De mensen zijn meer in nood aan kennis dan...

2011-03-26T15:39:00.000-07:00

Imam Ahmad heeft gezegd:

الناس أحوج إلى العلم منهم إلى الطعام و الشراب ، لأن الطعام والشراب يحتاج إليه في اليوم مرة أو مرتين ، والعلم يحتاج إليه في كل وقت

“De mensen zijn meer in nood aan kennis dan dat zij in nood zijn aan eten en drinken. Want zij zijn maar twee of drie keer per dag in nood aan eten en drinken, maar zij zijn op elk moment in nood aan kennis”.

["Majmu' Al-Zawaid", 1/201].

video: Vriendschap in islam

2011-03-22T07:57:00.001-07:00

video: Emotionele Koran De Groepen (zumar)

2011-03-21T09:44:00.001-07:00

Tien hartkwalen

2011-03-18T13:33:00.001-07:00

Je gelooft in het bestaan van Allah maar je volgt zijn bevelen niet

Je zegt dat je van de profeet houdt maar je volgt zijn Soennah niet

Je leest de Heilige Koran maar je praktiseert het niet

Je geniet van wat Allah geschapen heeft maar bent Hem niet dankbaar

Je erkent Sjaitan als je vijand maar je bestrijdt hem niet

Je wilt het paradijs betreden maar je doet er geen moeite voor

Je wilt NIET in de hel komen maar je probeert er niet aan te ontkomen

Je weet dat iedereen dood gaat maar je bereidt je er niet op voor

Je roddelt en zoekt fouten bij anderen, maar vergeet je eigen fouten

Je begraaft de doden, maar trekt daar geen les uit...

video: Bereid je voor op het Graf

2011-03-18T04:16:00.001-07:00

video: SMJ Zusterdag | Goedheid jegens ouders | 18 maart 2011

2011-03-15T10:44:00.000-07:00

Het is beter om onwetend te zijn dan....

2011-03-12T01:36:00.000-08:00

Sa’dee Al-Shirazee schreef:

عام نادان پریشان روزگار به ز دانشمند ناپرهزیرگار کان به نابینایی از راه اوفتاد
وین دوچشمش بود و در چاه اوفتاد

“Het is beter om onwetend te zijn dan iemand die weet en vervolgens zijn begeerten niet bedwingt, want de eerste raakt zijn weg kwijt omdat hij blind is, terwijl de tweede met beide ogen wijd open in de put valt!”

["Gulistane Sa'dee", 293].

Kennis kent drie stadia

2011-03-12T01:33:00.000-08:00

Shaykh Bakr Abu Zayd schreef:

فقد قيل: العلم ثلاثة أشبار، من دخل في الشبر الأول، تكبر ومن دخل في الشبر الثانى، تواضع ومن دخل في الشبر الثالث، علم أنه ما يعلم

“Er was gezegd dat kennis drie stadia kent: Degene die de eerste stadia binnentreedt wordt arrogant, degene die de tweede stadia binnentreedt wordt nederig en degene die de derde stadia binnentreedt zal weten dat hij niets weet!”

["Hilyat Talib-ul-Ilm", 41].

video: Dr. Al Arefe : Boontje komt om zijn loontje

2011-03-10T13:17:00.001-08:00

Manieren om sihrr af te weren

2011-03-05T16:16:00.000-08:00

Bismillah arRahman arRahim inna alhamdullilahi wa salatu wa salam ala Rasul lillah ama ba'd

Uit Majmoo’ Fataawa wa Maqaalaat al-Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (rahimahullah), vol. 8

Onder de belangrijkste middelen om het gevaar van sihr af te weren voordat het gebeurt, is bescherming zoeken doormiddel van de adhkaar (dhikr) die voorgeschreven zijn in de islam, du’a verrichten en gebeden reciteren die overgeleverd zijn van de Profeet (sallAllahu ‘alayhi wa salaam) om toevlucht te zoeken.

Deze omvatten:

1. Het reciteren van Aayat al-Kursi (al-Baqarah 2:255) na elk verplicht gebed, na het reciteren van de adhkaar die voorgeschreven zijn na de salaam.

2. Het reciteren van Aayat al-Kursi wanneer men gaat slapen. Dit is de belangrijkste aayah in de Qur’aan, waarin Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

Allah! Er is geen God dan Hij, de Levende, de Zelfbestaande. Sluimer, noch slaap overmant Hem. Al wat in de hemelen en wat op aarde is, behoort Hem toe. Wie kan bij Hem bemiddelen zonder Zijn verlof? Hij kent hetgeen voor hen is en wat achter hen is en zij kunnen niets van Zijn kennis omvatten, dan wat Hij wil. Zijn troon strekt zich uit over hemelen en aarde en het waken over beide vermoeit Hem niet; Hij is de Verhevene, de Grote. (al-Baqarah 2:255)

3. “Qul huwa Allahu ahad”, “Qul a’udhu bi Rabb il-Falaq” en “Qul a’udhu bi Rabb il-Naas” (de laatste drie soerah's van de Qur'aan) reciteren na elk verplicht gebed en (drie keer) aan het begin van de dag na het Fajr gebed en aan het begin van de nacht na het Maghrib gebed.

4. Aan het begin van de nacht de laatste twee aayahs van Soerat al-Baqarah reciteren. Dit zijn de twee aayahs waarin Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

Deze boodschapper gelooft in hetgeen hem van zijn Heer is geopenbaard en ook de gelovigen, allen geloven in Allah, Zijn engelen, Zijn boeken en Zijn boodschappers, zeggende: "Wij maken geen verschil tussen Zijn boodschappers"; en zij zeggen: "Wij hebben gehoord en gehoorzaamd, Heer, wij vragen U vergiffenis en tot U is (onze) terugkeer."

Allah belast geen ziel boven haar vermogen. Voor haar is wat zij verdient en tegen haar is ook wat zij verdient. "Onze Heer, straf ons niet als wij vergeten of als wij een fout hebben begaan, Heer, en belast ons niet, zoals Gij degenen, die vóór ons waren hebt belast; onze Heer belast ons niet met datgene, waarvoor wij de kracht niet hebben (het te dragen), wis onze fouten uit en schenk ons vergiffenis en wees ons barmhartig; Gij zijt onze Meester, help ons daarom tegen het ongelovige volk." (al-Baqarah 2:285-286)

En het is overgeleverd in een sahih hadith dat de Boodschapper van Allah (sallAllahu ‘alayhi wa salaam) gezegd heeft:

“Degene die ’s nachts Aayat al-Kursi reciteert, zal bescherming van Allah genieten en geen duivel zal dichtbij hem komen totdat de ochtend komt.”

En het is ook overgeleverd in een sahih hadith dat de Boodschapper van Allah (sallAllahu ‘alayhi wa salaam) gezegd heeft:

“Degene die ’s nachts de laatste twee aayahs van Soerat al-Baqarah reciteert, dat zal voldoende voor hem zijn.”

De betekenis (en Allah weet het het beste) is dat het voldoende bescherming voor hem zal zijn tegen al het kwaad.

5. Toevlucht zoeken bij de perfecte woorden van Allah tegen het kwaad van wat Hij gecreëerd heeft, zowel 's nachts als overdag en wanneer men ergens stopt om te rusten, of dat nou in de stad is, in de woestijn, in de lucht of op zee.

De Profeet (sallAllahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd:

"Degene die stopt om te rusten en 'A’oodhu bi kalimaat Allah il-taammah min sharri ma khalaq' (Ik zoek toevlucht bij de perfecte woorden van Allah voor het kwaad van wat Hij gecreëerd heeft) zegt, niets zal hem kwaad doen tot hij van die plek weggaat."

6. De moslim zou aan het begin van de dag en aan het begin van de nacht (drie keer) “Bismillah alladhi laa yadurr ma’a ismihi shay’un fi’l-ardi wa laa fi’l-samaa’i wa huwa al-samee’ al-‘aliem" moeten zeggen.

Volgens sahih overleveringen, spoorde de Boodschapper van Allah (sallAllahu ‘alayhi wa salaam) ons aan om dit te reciteren en het is een manier om ongedeerd te blijven van al het kwaad.

Deze adhkaar en gebeden voor toevlucht behoren tot de belangrijkste middelen om het kwaad van sihr (hekserij) en ander kwaad af te weren voor degene die ze regelmatig reciteert met oprechtheid en geloof, vertrouwend op Allah en afhankelijk van Hem en die daar tevreden mee is.

Het zijn ook een paar van de meest effectieve wapens voor het afweren van sihr nadat het gebeurd is, gepaard met Allah voortdurend nederig smeken en Hem vragen om het kwaad te verwijderen en het onheil te verlichten.

Onder de du’a’s die van de Profeet (sallAllahu ‘alayhi wa salaam) zijn overgeleverd om ziektes zoals sihr en andere dingen te behandelen, is de ruqyah waarmee hij zijn metgezellen behandelde:

“Allahumma Rabb al-naas, adhhib il-ba’s, washfi anta al-Shaafi laa shifaa’a illa shifaa’uka shifaa’an laa yughaadir saqaman” (O Allah, Heer der mensheid, verwijder het kwaad en genees hem, want U bent de Genezer en er is geen genezing behalve Uw genezing, met een genezing die geen enkele ziekte achterlaat).

Er is ook de ruqyah waarmee Jibril de Profeet (sallAllahu ‘alayhi wa salaam) behandelde:

“Bismillah urqieka min kulli shay’in yu’dhieka, wa min sharri kulli nafsin aw ‘aynin haasid Allaah yashfiek, bismillah urqiek” (In de naam van Allah verricht ik ruqyah voor jou, van alles wat jou kwaad doet, van het kwaad van elke ziel of afgunstig oog, moge Allah jou genezen, in de naam van Allah verricht ik ruqyah voor jou). Dit zou drie keer herhaald moeten worden.

En Allah weet het het beste.

De beste aanbidding voor u is om een halve dag te slapen

2011-03-05T15:37:00.001-08:00

As-Sa’dee Al-Shirazi schreef:

Een onrechtvaardige heerser vroeg aan een aanbidder: “Wat is de beste vorm van aanbidding?” Hij zei: “De beste aanbidding voor u is om een halve dag te slapen, zodat u de mensen niet lastig valt voor een tijdje”

["Gulistane Sa'dee", 45]

video: Vijf manieren om Allah ongehoorzaam te zijn

2011-02-28T15:58:00.001-08:00

Verbazing wekkend is de hoogmoedige opschepper

2011-02-26T08:40:00.000-08:00

Ibn Muflih Al-Hanbali zei:

قال محمد بن علي : يا عجبا من المختال الفخور الذي خلق من نطفة ثم يصير جيفة لا يدري بعد ذلك ما يفعل به

“Muhammad bin Alee bin Hussain zei: “Verbazing wekkend is de hoogmoedige opschepper. Hij die geschapen is vanuit een zaadcel en eindigd als een kadaver, vervolgens weet hij niet wat er met hem gedaan zal worden”.

["Al-Adaab Al-Shar'iyah", 209].

video: Vrijdagpreek Mekka

2011-02-25T02:40:00.000-08:00

Het maakt mij niet uit...

2011-02-24T12:07:00.000-08:00

Umar Ibn Al-Khattaab zei:

ما أبالي أصبحت على ما أحب، أو على ما أكره، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره

“Het maakt mij niet uit in wat voor hoedanigheid ik wakker wordt, goed of slecht. Omdat ik niet weet wat goed voor mij is noch weet ik wat slecht voor mij is”.

["Tanbih Al-Ghafileen", 306].

video: Wie is de gelukkige?

2011-02-21T04:40:00.001-08:00

video: Een mooie nasheed/gedicht

2011-02-16T08:39:00.000-08:00

video: koraan Ahmed Al-'Omraan - Soerah [71] Nooh

2011-02-14T04:49:00.000-08:00

''Een traan om de Qur’aan''

2011-02-14T03:29:00.001-08:00

Alle lof zij Allah, en gebeden en vrede zij met de Boodschapper van Allah en zijn familie, metgezellen en degenen die hem bijstonden.

Ik wil dat mijn broeders en zusters aandachtig luisteren naar dit advies dat in eerste instantie voor mezelf bedoeld is. Ik wil namelijk met jullie stilstaan bij het Boek van Allah. Het Boek dat Hij geopenbaard heeft aan Zijn laatste Profeet Mohammed (Allah’s gebeden en vrede zij met hem) middels de tussenkomst van de engel Djibriel.
Wat is de toestand en de houding van ons vandaag de dag tegenover de Qur’aan en zijn wij bekend met de gunsten van het reciteren van dit Boek?

De Qur’aan is een Licht dat niet gedoofd kan worden. Het is een genezing en barmhartigheid voor de harten. De harten zullen bloeien en tot leven komen door middel van de Qur’aan. Het is het Stevige Koord van Allah, de Wijze Vermaning en het Rechte Pad. Dit Boek is niet onderhevig aan op- of aanmerkingen en bij het openen ervan gaan de harten open. Al wie er één letter uit reciteert, krijgt één verdienste dat tienvoudig wordt vermenigvuldigd. Hij zal op de Dag des Oordeels als bemiddelaar optreden voor de zijnen en al zouden alle mensen en djinn bijeenkomen om met het gelijke te komen, dan zouden zij niet hiertoe in staat zijn, ook al zouden zij elkaars helpers zijn.

De besten onder de mensen zijn zij die de Qur’aan leren en het onderwijzen. De Qur’aan is de beste metgezel voor een gelovige gedurende het leven. Hij leest het, overpeinst het en past het toe. Het is zijn leidraad, rustgever en opvoeder. Telkens wanneer de gelovige getroffen wordt door verdriet, pijn, zorgen en ongemakkelijkheden vindt hij zijn rust bij het reciteren van een aantal verzen uit dit Geweldige Boek.

Wat is onze toestand bij het reciteren van dit Geweldige Boek en staan wij stil bij de verzen die wij reciteren? Hoe lang is het geleden dat wij een traantje hebben weggepinkt om de Qur’aan? Bijvoorbeeld bij het reciteren van de verzen die ons berichten over het Paradijs en het Hellevuur. Wat is er toch met onze harten gebeurd? Het lijkt alsof zij van steen zijn en dit terwijl zelfs een steen neervalt en een berg verpulvert en onderwerpt uit vrees voor Allah!
Kijk naar de toestand van de Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem). Hij vroeg cAbdullaah ibn Mascoed (moge Allah behaagd met hem zijn) om te reciteren en deze begon vervolgens te reciteren uit soerat Annisaa’ totdat hij aankwam bij het volgende vers:
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً
“En hoe dan, indien Wij uit iedere gemeenschap een getuige (een Profeet) naar voren brengen en Wij jou (O Mohammed) als getuige tegen diegenen (van jouw gemeenschap die zondigen) naar voren brengen?” (Annissaa’, 41)
De Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem) zei toen tegen hem: “Genoeg.” Toen cAbdullaah ibn Mascoed (moge Allah behaagd met hem zijn) opkeek, zag hij dat de ogen van de Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem) traanden. (Al-Bukhaarie en Muslim)
Wanneer heb je voor het laatst het Boek van Allah gereciteerd en ben je erdoor geraakt. O wee de verharding van de harten. O wee de tijdschriften, kranten, feesten, onzinnige bijeenkomsten die ons afhouden van het Boek van Allah.

Eén van degenen die aanspraak maken op de schaduw van Allah op een Dag dat er geen schaduw zal zijn dan Zijn schaduw is een persoon die op het moment van alleen zijn aan Allah denkt en zijn ogen tranen.

Toen Bilaal ibn Rabaah (moge Allah behaagd met hem zijn) in de vroege ochtend bij de Profeet (Allah’s gebeden vrede zij met hem) kwam, trof hij hem in een huilende toestand. En Bilaal (moge Allah behaagd met hem zijn) vroeg de Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem): “Huilt u terwijl Allah uw voorgaande en toekomstige zonden vergeven heeft?” Toen zei de Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem): “O Bilaal, moet ik dan geen dankbare dienaar zijn en Allah heeft in deze nacht een vers geopenbaard, namelijk:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ
“Voorwaar, in de schepping van de hemelen en de aarde en in het afwisselen van de nacht en de dag zijn zeker Tekenen voor bezitters van begrip.” (Aal-cimraan, 190)
En de Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem) zei toen: “O wee degene die het reciteert en het niet overpeinst!” (Ibn Habbaan, en authentiek verklaard door imaam Al-Albaanie)

En hij (Allah’s gebeden en vrede zij met hem) vulde één van de nachten met het herhalen van één vers, terwijl hij daarbij huilde. En toen Djubair ibn Mutcim (moge Allah behaagd met hem zijn) enkele verzen hoorde uit de mond van de Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem) zei hij: “Mijn hart vloog er bijna uit!” Vervolgens haastte hij zich naar de Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem) om de Islaam binnen te treden. En zo stond Aboe Bakr (moge Allah behaagd met hem zijn) bekend als een teergevoelige man die zijn emotie bij het reciteren niet kon bedwingen. En zo was ook het gehuil van cUmar (moge Allah behaagd met hem zijn) met het ochtendgebed in de laatste rijen te horen.
De Qur’aan, o beste moslims, zie wat het deed met onze vrome voorgangers!

Keert terug naar het Licht en de bron van kennis. Waarom zoeken wij ons geluk in andere zaken, terwijl dit Boek binnen handbereik ligt? Laat jij er dagelijks wat uit lezen, leren en probeer het te overpeinzen. Wees nederig en raak geëmotioneerd door de zoetheid van de Qur’aan opdat jij tot de gelukkigen zal behoren.

Moge Allah ons doen behoren tot degenen die de Qur’aan lezen, overpeinzen en toepassen.

Advies van aboe Tariq

flyer: 26-02-2011 Lezingen in moskee Essalaam te Hoograven/Utrecht

2011-02-13T06:20:00.000-08:00

video: Dua djumua gebed, Tahrirplein 11-02-'11

2011-02-11T05:48:00.000-08:00

video: Surah Hoed 42-44

2011-02-09T14:59:00.000-08:00

“En bespioneert elkaar niet”

2011-02-08T06:22:00.000-08:00

Imam Al-Bukhaaree heeft overgeleverd:

قال ابن عباس : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا يطعن بعضكم على بعض

“Ibn Abbaas zei over de Ayah: “En bespioneert elkaar niet”, verdoe je tijd niet met het zoeken naar fouten bij anderen.”

["Adab Al-Mufrad", 329].

video: De wasser en de glimlachende broeder

2011-02-08T05:41:00.001-08:00

Winter

2011-02-02T04:32:00.000-08:00

Aboe Hoerairah radiallahoe' anhoe zei: "Zal ik jullie iets vertellen dat jullie op een makkelijke manier veel kan opbrengen?" De mensen antwoordden: "En wat is dat, o Aboe Hoerairah?" Hij zei: "Het is vasten in de winter."

'Umar radiAllahoe 'anhoe zei: "Winter is een oorlogsbuit voor de devote aanbidders", dwz een oorlogsbuit die is verkregen zonder strijd en inspanning.

'Oebayd ibn 'Oemayr rahimahoellah zei: "Als de winter aanbrak werd er gezegd: "O mensen van de Qor'aan, de nacht is lang geworden zodat jullie veel kunnen bidden en de dag is kort geworden zodat jullie (makkelijk) kunnen vasten."

[Abu Nu’aym - Hilyat Al-Awliyaa]

video: "Waar is het zieke kind?" - Shaykh Muhammad Hassaan

2011-01-30T14:36:00.000-08:00

verhaal: zand en steen

2011-01-25T09:53:00.001-08:00

Dit verhaal gaat over twee vrienden die door de woestijn liepen. Op een bepaald moment tijdens de reis kregen ze ruzie, en de ene vriend sloeg de ander in het gezicht. Degene die geslagen werd, was gekwetst, maar schreef echter zonder iets te zeggen in het zand: "VANDAAG SLOEG MIJN BESTE VRIEND MIJ IN HET GEZICHT".

Zij liepen verder totdat zij een oase vonden, waar zij besloten een bad te nemen. Degene die was geslagen, raakte beklemd in de modder en dreigde te verdrinken, maar zijn vriend redde hem. Nadat hij was bijgekomen, schreef hij op een steen: "VANDAAG REDDE MIJN BESTE VRIEND MIJN LEVEN".

De vriend die had geslagen en zijn beste vriend daarna had gered vroeg hem: 'Nadat ik je had geslagen, schreef je in het zand en nu schrijf je op een steen, waarom?' De andere vriend antwoordde:

"Als iemand ons pijn doet moeten we het in zand opschrijven waar de wind van vergeving het kan uitwissen. Maar als iemand iets goeds doet voor ons, moeten we het in steen graveren, waar geen wind het ooit kan uitwissen".

Leer om je pijn in het zand te schrijven en om je goede ervaringen in steen te graveren. Men zegt dat er een minuut nodig is om bijzondere mensen te vinden, een uur om hen te waarderen, een dag om van hen te houden, maar daarna een heel leven om hen te vergeten.

Zoek bescherming aangaande vier zaken.

2011-01-25T05:32:00.001-08:00

Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allaah in zijn du’aa zei:

“O Allaah! Ik zoek Uw bescherming aangaande vier zaken; onprofijtelijke kennis, een hart dat zich niet overgeeft, een ziel die nooit tevreden is en een smeekbede die niet beantwoord zal worden.” ¹

¹ Haakim vol. 1 p. 104 overgeleverd door betrouwbare bronnen en bevestigd door Dhahabi

Een gedicht...

2011-01-24T14:47:00.000-08:00

Ik heb op de deur van Ar-Rajaa-e (hoop, volle verwachting) geklopt, terwijl de mensen sliepen
En ik klaagde bij mijn Heer over hetgeen mij is getroffen
Ik zei: O mijn hoop in elke rampspoed
Op wie anders kan ik rekenen om het slechte weg te nemen
Ik klaag bij U over zaken, waarover U [zeker] op de hoogte bent
Ik heb geen geduld noch kracht om het te (ver)dragen
Ik heb mijn hand geheft, met nederigheid
O, U! Die het beste is voor wie een hand is geheft.
Laat mij mijn hand niet teleurgesteld terug trekken, mijn Heer
Waarlijk, de zee van Uw vrijgevigheid lest de dorst van elke drinker

طرقت بابَ الرجاء و الناس قد رقدوا
وبتُ أشكو إلى مـولاي مـا أجـدُ
و قلت يـا أملـي فـي كـل نائبـة
ٍومن عليه لكشـفِ الضـر أعتمـدُ
أشكو إليـك أمـوراً أنـت تعرفهـا
مالي على حملها صبـرٌ ولا جلـدُ
و قـد مـددت يـدي بالـذل واقفـة
يـا خيـرَ مـن ُمـدّت إليـه يــدُ
فـلا تردنهـا يــا رب خائـبـة
فبحرُ جودك يروي كـل مـن يـردُ

video: Vragen voor de Christenen over Jezus ; "De dienaren van het Kruis."'

2011-01-22T06:32:00.000-08:00

video: "Jij bent een man wiens zonden hem hebben vastgeketend!"

2011-01-18T12:28:00.001-08:00

Welzijn wordt verkregen door tien zaken

2011-01-18T12:27:00.000-08:00

Imam Al-Safarini schreef:

وفي فروع الإمام ابن مفلح : حدث رجل للإمام أحمد ما قيل : العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل ، فقال الإمام أحمد رضي الله عنه : العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل

“Een man zei tegen Imam Ahmad: “Welzijn wordt verkregen door tien zaken, en negen daarvan zijn door (fouten van mensen) door de vingers te zien”. Imam Ahmad zei: “Echter, welzijn wordt verkregen door tien zaken en alle tien zijn door (fouten van mensen) door de vingers te zien”.

["Ghidha Al-Albab", 398].

video: Surah At Tahrim - Imam Faisal

2011-01-16T16:48:00.001-08:00

video: Tussen gisteren en vandaag - بين الأمس واليوم

2011-01-13T10:13:00.000-08:00

Zichzelf behandelen door het reciteren...

2011-01-12T09:55:00.000-08:00

Door de nobele Shaykh al-Imaam Aboe ‘Abdillaah ‘Abdoel-‘Aziez ibn ‘Abdillaah ibn Baaz moge Allah hem genadig zijn

Vraag: Is het voor de Moslim mogelijk om zichzelf te behandelen door middel van het reciteren en het blazen in het water?

Antwoord: Wanneer de Profeet - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - een ziekte voelde, blies hij voor het slapen gaan

driemaal in zijn handen met
Soerah al-Ikhlaas (112),
Soerah al-Falaq (113) en
Soerah an-Naas (114), en veegde elke keer over dat gedeelte van zijn lichaam waarover hij in staat was om te vegen, beginnend bij zijn hoofd, gezicht en borst,

zoals ‘Aa-ishah - moge Allah tevreden zijn met haar - dat heeft bericht in de authentieke overlevering. En toen hij ziek werd, verrichte Djibriel(1) de roeqya over hem door de volgende woorden driemaal over het water te lezen:

بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك

"Bismil-Laahi arqiek, min koelli shay-in yoe-dhiek, min sharri koelli nafsin aw ‘ayni haasidinil-Laahoe yashfiek, bismil-Laahi arqiek

(In de Naam van Allah lees ik over jou. En moge Allah jou genezen van elke zaak die jou kwaad doet, en van het kwaad van elke ziel of elk afgunstig oog. In de Naam van Allah lees ik over jou)."(2)

Deze roeqya is toegestaan en nuttig.

En de Profeet - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - las over het water voor Thaabit ibn Qays - moge Allah tevreden zijn met hem - en gebood dat deze over hem gegoten werd, zoals Aboe Daawoed dat met een goede overleveringsketen heeft overgeleverd in het Boek van de Geneeskunde. Zo zijn er nog andere soorten van roeqya die in zijn tijd - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - plaatsvonden, zoals hij de roeqya verrichtte bij sommige zieken met de volgende woorden:

اللهم رب الناس أذهب الباس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما

"Allahoemma Rabban-naas, adh-hibil-baas, washfi antash-Shaafie, laa shifaa-a illaa shifaa-oek, shifaa-an laa yoeghaadiroe saqama

(O Allah, Heer van de mensen, neem het kwaad weg. Genees, U bent de Genezer. Er is geen genezing dan Uw genezing, een genezing die geen ziekte achterlaat)."(3)

Bron: Madjmoe' Fataawaa wa Maqaalaat Moetanawwi'ah deel 8, blz. 94

(1) Voetnoot van de vertaler: Djibriel - ‘alayhis-salaam: De Engel Gabriël.
(2) Overgeleverd door Moeslim (2186).
(3) Overgeleverd door al-Boekhaarie (5675) en Moeslim (2191).

video: Doe wat je wil !!!

2011-01-10T14:24:00.000-08:00

video: De laatste preek van 'Omar ibn AbdulAzeez

2011-01-10T14:14:00.001-08:00

Een stap naar de moskee

2011-01-10T14:00:00.000-08:00

Alle lof zij Allah, en gebeden en vrede zij met de Boodschapper van Allah en zijn familie, metgezellen en degenen die hem bijstonden.

Beste moslims, in dit korte advies wil ik mezelf en jullie herinneren – en de herinnering baat de gelovigen – aan de gunsten van het gezamenlijke gebed in de moskee.

Het gezamenlijke gebed in de moskee heeft zevenentwintig maal meer verdiensten dan het gebed dat alleen wordt verricht. Dit is een grote en geweldige gunst. Elke voetstap naar de moskee wordt als een verdienste gezien en hiermee stijgt men in rang bij Allah (Geprezen en Verheven zij Hij). En middels iedere voetstap vervalt er een misstap die de dienaar gemaakt heeft. Als hij dan het gebed in de moskee heeft verricht, zullen de engelen gebeden voor hem verrichten door te zeggen: “O Allah, schenk hem genade en o Allah, wees barmhartig met hem.” (Al-Bukhaarie en Muslim)

Zie wat een stap naar de moskee teweeg kan brengen. Wij zijn allen behoeftig naar verdiensten en de vergeving van onze misstappen en zonden. Zo zegt de Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem): “Degene die de wassing verricht en de wassing correct heeft verricht, en vervolgens naar het voorgeschreven gebed gaat en het verricht met de imaam; zijn zonden worden hem vergeven.” (Ibnu Khuzaymah en authentiek verklaard door de nobele imaam Al-Albaanie)

En zoals in Sahieh Al-Bukhaarie en Muslim vermeld staat, zegt de Profeet (Allah’s gebeden en vrede zij met hem) dat telkens wanneer iemand naar de moskee gaat Allah hem zal voorzien van goede gastvrijheid in het Paradijs. Dan kan men bijvoorbeeld denken aan het eten en allerlei andere genietingen. En zo worden ook degenen die in de donkerte van de nacht naar de moskee lopen, verheugd met volledige licht op de Dag des Oordeels. (Aboe Dawoed en Attirmithie en authentiek verklaard door imaam Al-Albaanie)

Allah (Geprezen en Verheven zij Hij) heeft ons bevolen om het gezamenlijke gebed bij te wonen. Zo zegt Hij:
وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ
“En buigt tezamen met hen die buigen.” (Al-Baqarah, 43)
Dit wordt gezien als een duidelijk bevel om het gebed gezamenlijke te verrichten en bij te wonen. Het gezamenlijke gebed maakt onderscheid tussen degenen die het bevel van Allah (de Verhevene) serieus nemen en degenen die hoogmoedig zijn om gehoor te geven aan de oproep van Allah. Het gezamenlijke gebed brengt de moslims bij elkaar en maakt hen sterk. Het gezamenlijke gebed onderwijst de onwetende, omdat hij in contact komt met mensen van kennis waardoor hij onderwezen wordt. Het gezamenlijke gebed verhoogt de kans op vrees en vermeerdert de concentratie.

Het vermeerderen van stappen richting de moskee is aanleiding voor de vergeving van de zonden en het stijgen in rang bij Allah. De verstandige gelovige is hij die zich haast om deze grote gunst te behalen en zich bij de rijen voegt. Zelfs de blinde persoon kreeg geen permissie om het gebed thuis te bidden. Wat dan te denken van ons?
Wij ondervinden geen obstakels of moeilijkheden als wij naar de moskee gaan en beschikken over allerlei soorten vervoersmiddelen. Laten we dan trachten deze verplichting na te komen om zo elkaar te steunen in goedheid en godsvrucht.

Moge Allah ons doen behoren tot degenen die over het gebed waken en de verplichtingen nakomen.

Advies van abou Tariq

video: Islam lezing gegeven door moslim kinderen

2011-01-07T05:58:00.000-08:00

Advies van Imaam Ahmad ibn Hanbal‏

2011-01-05T11:15:00.000-08:00

Er werd aan Imaam as-Sunnah wa Qaami'ul Bida', Ahmad ibn Hanbal gevraagd:

'Geef mij een maw'dhihah (een wijze les, een advies)'.
Hij (Moge Allaah soebhaanahu wata'ala Barmhartig over hem zijn) zei:

'Als Allaah (De Verhevene) zorg draagt voor jouw onderhoud, waarom maak jij je dan zorgen?
En als Allaah werkelijk (jou uitgave) zal compenseren, waarom dan gierig zijn?
En als het Paradijs waarheid is, waarom dan uitrusten?
En als het Hellevuur waarheid is, waarom dan zondes verrichten?
En als de ondervraging door Munkar en Nakier waarheid is, waarom dan gezelschap?
En als de Afrekening waarheid is, waarom dan verzamelen?
En als alles gebeurt met al-Qadaa en al-Qadar (voorbeschikking) waarom dan angst?'

Vermeld door al-Imaam an-Nawawie in 'Sharh al-Arba'ien an Nawawiyyah (sharh al-hadieth ath-Thaanie)

video: Dhikr aan Allah - Gedenken van Allah

2011-01-04T03:22:00.000-08:00

video: De ware genezing

2011-01-03T15:18:00.001-08:00

''Als kennis een gezicht had...''

2011-01-03T15:15:00.001-08:00

Ibn Al-Qayyim zei:

لو صُور العلم صورة ؛ لكانت أجمل من الشمس والقمر

“Als kennis een gezicht had, dan zou die mooier zijn geweest dan de shams wal qamar (zon en de maan)”.

["Rawdatul Muhibeen", 301].

video: Wonder van de Quraan

2010-12-30T12:09:00.000-08:00

''Mijn mening is goed, maar...''

2010-12-30T11:57:00.000-08:00

Imam Al-Shafi’ee zei:

قال الإمام الشافعي رحمه الله : رأيي صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب

“Mijn mening is goed, maar het kan zijn het fout is en de mening van anderen (degenen die mij tegenspreken) is fout, maar het kan zijn dat het goed is”.

["Aadaab Al-Munadhirah", 14].

video: LIVE Benefiet SMJ-Moskee

2010-12-28T05:40:00.000-08:00

1 t/m 9 Januari 2011

van 20:00 t/m 7:00 uur

Kijk op www.dawah-tv.nl en dan live stream.

video: Vernietiger van alle soorten plezier!!!

2010-12-26T08:59:00.000-08:00

video: Tovenarij-Sihrr

2010-12-22T03:35:00.000-08:00

''Vertrouwen op Allaah''

2010-12-21T15:24:00.000-08:00

Ibn Abi Dunya schreef:

حدثنا عبد الله قال‏:‏ وبلغني عن بعض الحكماء قال‏:‏ التوكل على ثلاث درجات أولها‏:‏ ترك الشكاية والثانية‏:‏ الرضى والثالثة‏:‏ المحبة‏

“Abdullaah zei: Er is ons op gezag van een aantal wijzen overgeleverd: Tawakkal (vertrouwen op Allah) heeft drie gradraties: Ten eerste niet klagen, ten tweede tevredenheid, en ten derde het houden ervan (door te weten dat Allah altijd het beste wilt voor de dienaren).

["Tawakkal 'Al-Allaah", 1/47].

video: Sheich Nabiel al 'awadi - De dood. AANRADER!

2010-12-20T07:10:00.000-08:00

“De leeftijdsspan van mijn Ummah is tussen de 60 en 70 jaar''

2010-12-20T07:00:00.000-08:00

حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبيعين، وأقلهم من يجوز ذلك قال ابن عرفة: وأنا من ذلك الأقل ،
فعلق الألباني قائلا: قلت: وأنا أيضا من ذلك الأقل، فقد جاوزت الرابعة والثمانين، سائلا المولى سبحانه وتعالى أن أكون ممن طال عمره وحسن عمله ومع ذلك فإني أكاد أن أتمنى الموت، لما أصاب المسلمين من الإنحراف عن الدين والذل الذي نزل بهم حتى من الأذلين، ولكن حاشا أن أتمنى، وحديث أنس ماثل أمامي منذ نعومة أظفاري، فليس لي إلا أن أقول كما أمرني نبيي صلى الله عليه وسلم اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي

De Profeet zei: “De leeftijdsspan van mijn Ummah is tussen de 60 en 70 jaar, en er zijn er weinig die dit overschrijden”. Ibn Urfah zei: “En ik ben van die weinigen”.

Shaykh Al-Albaani gaf hierop als commentaar:

“Ik zeg: Ik ben ook van die weinigen, want ik ben voorbij de leeftijd van 84 jaar. Ik vraag Allah om van degenen te zijn die lang leefde met goede daden.
En daarnaast wens ik bijna de dood, vanwege hetgeen dat de moslims is overkomen aan dwalingen in de religie en de vernedering die op hen is neergedaald, zelfs van de aller laagste.
Maar hoe kan ik dit wensen, terwijl ik de overlevering van Anas sinds mijn jeugd voor mij zie. Dus ik heb geen keus behalve om datgene te zeggen wat de profeet ons heeft opgedragen:
“O Allah laat mij leven als het leven beter is voor mij, en laat mij doen sterven als de dood beter is voor mij”.

["Sahih Mawarid Ad-Dhaman", 2087].

''het is de smeekgebed die ik verricht voor mijn Ummah in elk gebed”

2010-12-19T03:55:00.001-08:00

‘A’ishah heeft overgeleverd:

“Een keer, toen ik de Profeet (salallahu ‘alayhi wa sallam) in een goede bui zag, zei ik tegen hem: “O Boodschapper van Allaah! Verricht een smeekgebed naar Allaah voor mij!”

Hij zei: “O Allaah! Vergeef ‘A’ishah haar verleden en toekomstige zonden, welke zij heeft verborgen, en welke zij zichtbaar heeft gemaakt.”

Ik begon te glimlachen, tot het punt dat mijn hoofd op mijn schoot viel van vreugde.

De Boodschapper van Allaah (salallahu ‘alayhi wa sallam) zei tegen mij: “Maakt mijn smeekgebed jou blij?”

Ik antwoordde: “Hoe kan jouw smeekgebed mij niet blij maken?”

Hij zei toen, “Bij Allaah, het is de smeekgebed die ik verricht voor mijn Ummah in elk gebed.”

[geregistreerd in 'Sahih Mawarid adh-Dhaman' (# 1875), en het staat in 'as-Silsilah as-Sahihah' (# 2254)]

video: Joods-Christelijke pastor op de pijnbank

2010-12-19T03:49:00.001-08:00

''er is geen behoefte aan kisten en sleutels''

2010-12-19T03:47:00.000-08:00

Shaykh Ibn Uthaymin zei:

إذا رزقك الله علماً فمحله في القلب لا يحتاج إلى صناديق أو مفاتيح أو غيرها، هو في القلب محروس، وفي النفس محروس، وفي الوقت نفسه هو حارس لك؛ لأنه يحميك من الخطر بإذن الله – عز وجل – فالعلم يحرسك، ولكن المال أنت تحرسه تجعله في صناديق وراء الإغلاق، ومع ذلك تكون غير مطمئن عليه

“Als Allah jou kennis schenkt, dan neemt het plaats in je hart en er is geen behoefte aan kisten en sleutels en het dergelijke om het te beschermen. Het is beschermd in je hart, ziel en tijd, sterker nog het beschermt jou, want het beschermt je tegen gevaar, bi idhnillaah. Maar wat bezittingen betreft, die moet jij beschermen in kisten en met sloten, en dan noch zou je er niet zeker over zijn!”

["Kitaab Al-Ilm", 1].

video: Brilliant Beautiful Recitation: Umar Al Habib

2010-12-17T08:09:00.000-08:00

video: soerah 62 Al-Djoemoe°ah ( Het Vrijdaggebed)

2010-12-17T03:10:00.000-08:00

video: Onze ouders Sheich Nabiel al-'awadi

2010-12-14T15:50:00.000-08:00

video: Duaa voor overleden zuster of broeder - Duaa for a dead brother of sister

2010-12-14T11:01:00.000-08:00

Stappenplan voor het vergaren van kennis.

2010-12-14T10:57:00.000-08:00

‘Alee ibn al-Hassan ibn Shaqeeq heeft overgeleverd dat ‘Abdullaah ibn al-Mubaarak heeft gezegd:

“De eerste stap in het vergaren van kennis is [de oprechtheid in] het maken van de intentie, dan volgt het luisteren, dan volgt het begrijpen [van de kennis], dan het memoriseren hiervan en tot slot het verspreiden van kennis.”

[Jaami’ Bayaan al-‘Ilm wa Fadhlihi – deel 1, pagina 118.]

video: Wat voor nut heeft het klagen?

2010-12-14T10:31:00.001-08:00

cAashoeraa' in aantocht

2010-12-14T05:48:00.000-08:00

Het is gewenst dat een moslim altijd het goede nastreeft. Hij moet leven om het doel te dienen waarvoor hij is gemaakt, namelijk het aanbidden van zijn Heer. Daarmee kan hij het Paradijs bereiken. Daarom moet een moslim altijd op zoek gaan naar gezegende tijden. Tijden van gehoorzaamheid. Tijden die de persoon in rang doen stijgen.

Met de komst van de maand Moeharram is zo’n tijd aangebroken. De Profeet (vrede zij met hem) zegt in een overlevering: “Na Ramadan is de beste vorm van vasten het vasten van de maand Moeharram. En na het verplichte gebed is de beste vorm van bidden het nachtgebed.”

(Moeslim)

Deze maand is door de Kalief cOmar uitgeroepen tot de eerste maand van het islamitische jaar. Op Ramadan na is het vasten van deze maand de beste vorm van vasten. Het is dan ook gewenst dat men een groot deel van deze maand vast. Ook is in deze maand de dag van cAashoeraa’ te vinden (de tiende dag van de maand Moeharram). Ibn cAbbaas vertelt dat de Profeet met smacht op deze dag wachtte om het te vasten. In een overlevering heeft hij gezegd: “Met het vasten van de dag van cAashoeraa’ reken ik erop dat Allah de zonden van het jaar ervoor uitwist.”

(Moeslim)

In een andere overlevering vertelt Ibn cAbbaas dat toen de Profeet naar Medina verhuisde en opmerkte dat de joden de dag van cAashoeraa’ vastten, hij naar de reden hiervan vroeg. Toen werd er tegen hem gezegd: “Het is een gezegende dag. Het is de dag waarop Allah de Kinderen van Israël redde van hun vijand, waarna Moesa besloot deze dag te vasten.” Toen zei de Profeet: “Ik heb meer recht op Moesa dan jullie.” En hij vastte vervolgens deze dag en droeg de moslims op om ook op deze dag te vasten.

(al-Boekhaari)

In een andere overlevering heeft hij gezegd: “Als ik het volgende jaar met de Wil van Allah zal halen, dan zal ik ook de negende dag vasten.”

(Moeslim)

Imam ash-Shaaficie, Imam Ahmad, Ishaaq en anderen hebben daarom gezegd dat het beter is om de negende en de tiende te vasten. Want de Profeet vastte de tiende en was van plan het jaar erop ook de negende dag te vasten.

Er zijn mensen die deze dag koppelen aan de dood van Hoesien, de zoon van cAli, en allerlei demonstraties van verdriet en geweeklaag houden die gepaard gaan met allerlei zaken van al-Djaahiliyyah (onwetendheid), zoals het slaan op het gezicht, het verscheuren van de kleren en zelfgeselingen. Dit heeft niets van doen met de dag van cAashoeraa’ en niets van doen met de Islam. De dag van cAashoeraa’, zoals de Profeet te kennen gaf, is de dag waarop Allah Moesa en zijn volk heeft gered van Fircawn.

Ook zijn er verder geen bewijzen te vinden voor andere praktijken die plaatsvinden in verband met deze dag, zoals het opdoen van Koehl, het verrichten van de grote wassing, het elkaar feliciteren en het koken van bepaalde gerechten. De Profeet noch de metgezellen hebben zoiets gedaan en daarom dient een moslim dit soort zaken achterwege te laten en zich te beperken tot het vasten.

video: Hoor jij erbij?

2010-12-13T05:46:00.001-08:00

Geef enkel gehoor aan Allaah

2010-11-29T11:04:00.000-08:00

Abu Bakr as-Siddiq heeft gezegd:

“Iblees staat voor je, je nafs staat rechts van je en je verlangen links, de dunya is achter je, je ledematen en zintuigen zijn om jou heen en de Almachtige is boven jou.
Iblees, moge Allaah hem vervloeken, roept jou op tot het verlaten van de Deen. Je nafs roept jou op tot ongehoorzaamheid.
Je verlangen roept je op tot [het gehoor geven aan] je driften.
De dunya roept je op haar te prefereren boven het Hiernamaals.
Je ledematen en zintuigen roepen je op tot zonden.
En de Almachtige roept je op tot het Paradijs en vergevingsgezindheid.
Allaah de Verhevene zegt: “En Allaah nodigt jullie uit tot het Paradijs en vergiffenis.” ¹
Degenen die gehoor geven aan Iblees zullen hun Religie verliezen.
Degenen die gehoor geven aan hun nafs zullen hun ziel verliezen.
Degene die gehoor geeft aan zijn verlangen zal zijn intellect [verstand] verliezen. Degene die gehoor geeft aan zijn ledematen en zintuigen zal het Paradijs verliezen en degene die gehoor geeft aan Allaah zal al zijn zonden verliezen en alle vormen van goedheid eigen maken.”

¹ Surah al-Baqarah 2: 221

[Ibn Hajar al-‘Asqalani ‘al-Istidad Liyaum li Maad’ p. 29]

''...voordat je handelt naar wat je weet''

2010-11-29T10:53:00.000-08:00

Abu Ad-Dardaa said:

إنك لن تكون عالما حتى تكون متعلما ولن تكون متعلما حتى تكون بما علمت عاملا

“Je zult geen aalim (geleerde) zijn voordat je een muta’alim (leerling) wordt, en je zult geen muta’alim (leerling) zijn voordat je handelt naar wat je weet”.

["Iqtidaa-u al'ilmi al'amal", 29].

video: Adoe'a, hou je eraan vast. Shaykh Salih ibn Sa'aad Suhaymee

2010-11-28T13:27:00.001-08:00

Handel naar je woorden

2010-11-28T09:18:00.000-08:00

Overgeleverd door Abu Wail (radyallaahu 'anhu):

Iemand zei tegen Usama (radyallaahu 'anhu): "Wil je naar hem ('Uthman) gaan en met hem praten (hem adviseren betreffende het regeren van het land)?" Hij zei: "Je kan zien dat ik niet met hem praat. Waarlijk ik spreek (adviseer) met hem in het geheim zonder een poort (van kwelling) te openen, want noch wil ik de eerste zijn om het te openen (opstand), noch zal ik zeggen tegen een man die mijn heerser is dat hij de beste van alle mensen is nadat ik iets heb gehoord van de boodschapper van Allaah (sallallaahu 'alayhi wasallam)."

Ze zeiden: "Wat heb je hem horen zeggen?" Hij zei: "Ik heb hem horen zeggen: "Een man zal naar voren worden gebracht op de Dag des Oordeels en hij zal gegooid worden in het vuur (hel), zodat zijn darmen eruit zullen komen, en hij zal ronddraaien zoals een ezel ronddraait om een maalsteen, de mensen van het hellevuur zullen om hem heen staan en zeggen: "O zoon van die en die! Wat is er met jou aan de hand? Was jij niet degene die ons bevel gaf om goede daden te doen en ons verbood om slechte daden te doen?" Hij zal antwoorden: "Ja klopt, ik gaf jullie het bevel om goede daden te doen, maar zelf deed ik dat niet, en ik verbood jullie om slechte daden te doen, maar zelf deed ik dat wel.""

Bron: Bukhaari no. 489

Het is afkeurenswaardig bij Allaah dat gij zegt hetgeen gij niet doet. (QS61:3)

''Als jij een bezitter van eer, goedheid en kracht bent..''

2010-11-23T13:49:00.000-08:00

Een poezie:

ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعا … فكم تحتها قوم هُمُ منك أرفع
فإن كنت في عز وخير ومَنْعة … فكم مات من قوم هم منك أمنع؟

“En loop niet op aarde, behalve met nederigheid, want hoevelen liggen onder haar, die geeerder waren dan jou?! Als jij een bezitter van eer, goedheid en kracht bent, hoevelen stierven dan voor jou die sterker waren dan jou?”

["Rawdah Al-Uqalaa", 1/20].

video: Over de profeet

2010-11-18T12:17:00.000-08:00

video:Aboe Ismail: Jouw Moeder (Aïcha)

2010-11-18T12:08:00.001-08:00

video: Moeders der Gelovigen | De ware voorbeelden | 1/1

2010-11-18T12:03:00.000-08:00

عيد كم مبارك ~~ Mabroek el-3ied!‏

2010-11-15T15:07:00.000-08:00

“Hoe jij anderen benadeelt, zul je benadeelt worden''

2010-11-09T05:03:00.000-08:00

Ibn Hibban schreef in “Rawdat Al-Uqala”:

عن الشيباني قال في الكتب مكتوب كما تدين تدان وبالكأس الذي تسقى به تشرب

Al-Shaybani heeft gezegd: “In de boeken staat geschreven: “Hoe jij anderen benadeelt, zul je benadeelt worden. En je zult drinken uit de beker waar jij anderen uit laat drinken”.

["Rawdah Al-Uqalaa", 1/126].

“Terughoudendheid is prijzenswaardig behalve voor drie zaken.”

2010-11-01T14:15:00.001-07:00

Het is overgeleverd dat al-Ahnaf bin Qays, moge Allaah hem genadig zijn, heeft gezegd:

“Terughoudendheid is prijzenswaardig behalve voor drie zaken.”

De mensen vroegen:

“ Voor welke drie zaken, o Abu Bahr?”

Hij antwoordde:

“ Haasten naar goede daden, de begrafenis van je overleden naasten bespoedigen en je dochter laten huwen met een geschikte man [wanneer je hem ontmoet].”

[Abu Bakr al-Daynuri - Al-Mujalasah wa Jawahir al-’Ilm 6:307.]

“Wat zijn de nachtpijlen?”

2010-10-28T12:57:00.000-07:00

Tijdens het tijdperk van al-Hasan al-Basri (rahima’Ullaah) was er een Fasiq (slechte persoon) van adel die op zijn balkon zat te drinken en verboden daden en zonden beging en ongehoorzaam was.

al-Hasan al-Basri riep een groep rechtvaardigen bij elkaar om te gaan naar deze Fasiq.

Ze kwamen aan bij de man van adel die bezig was met zondigen. al-Hasan en zijn studenten zaten onder het balkon en gingen Qur’an reciteren en waren Allaah aan het gedenken met luide stemmen.

De Fasiq hoorde hun en stuurde een bediende op hun af en zei tegen al-Hasan en zijn studenten:
“Waarom zijn jullie hierna toe gekomen?”

al-Hasan zei, “Vertel tegen hem dat hij moet stoppen met zondigen en dat hij het zeker niet moet doen in het openbaar want anders vermoorden wij hem!”

De dienaar ging terug naar zijn meester en vertelde hem wat al-Hasan had gezegd. Toen de Fasiq de bedreiging hoorde zei hij, “En hoe wil hij me vermoorden wanneer ik dit en dat heb en ik heb 1000 soldaten die me kunnen beschermen?”

De bediende bracht het antwoord van de fasiq naar al-Hasan.

al-Hasan antwoordde, “Wij zullen hem vermoorden met de nachtpijlen.”

De bediende zei, “Wat zijn de nachtpijlen?”

al-Hasan antwoordde, رفع الأيدي إلى الله عز وجل“De handen opheffen (duá) naar Allaah.”

De bediende ging naar zijn meester en informeerde hem over hetgeen al-Hasan had gezegd, toen zij de Fasiq, “Wij hebben geen macht (om daarop tegen in te gaan) wat hij heeft beloofd.”

na dit stopte hij met het begaan van zonden in het openbaar.

[Rawāıu al-Qasas van Ibn al-Jawzī D. 1201 C.E]

video: Hartverscheurend verhaal van een moeder

2010-10-25T08:33:00.001-07:00

video: Koraan-Surah Az-Zukhruf v. 74-89

2010-10-21T03:30:00.001-07:00

Imam Shafe'ee's gedicht over kennis

2010-10-18T12:16:00.000-07:00

مَنْ فَاتَهُ التعِليمُ في شَـــــابِهِ
فَكَـبِّرْ عَلَيْــهِ أَرْبَعاً لِوَفَاتِهِ

“Wie het vergaren van kennis nalaat tijdens zijn jeugd,
Roept dan de 4 takbir’s over hem uit wegens zijn dood!”

video: Als ik het maar beter wist - Sheikh Muhammad Al-Mukhtar Ash-Shinqitee

2010-10-15T10:40:00.001-07:00

video: Het groeten van elkaar - Sheikh 'Ayidh al Qarny عائض القرني

2010-10-12T05:09:00.001-07:00

video: De rechten van de metgezellen - sheich cOethmaan al-Khamis

2010-10-11T10:23:00.000-07:00

16 voorbeelden van Akhlaq-As-Salaf

2010-10-11T03:25:00.000-07:00

1) - Ibraheem At-Taymee zei:

المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته
"De oprechte is degene die zijn goede daden verbergt, net zoals hij zijn slechte daden verbergt".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 1]

2) - Ahmad bin Harb zei:

ليس شيء أنفع لقلب العبد من مخالطة الصالحين والنظر إلى أفعالهم وليس شيء أضر على القلب من مخالطة الفاسقين والنظر إلى أفعالهم
"Niets brengt meer voordeel aan de hart van de dienaar dan het omgaan met de oprechten en het aanschouwen van hun daden en er is niets dat meer schade brengt aan de hart van de dienaar dan het omgaan met de slechten en het aanschouwen van hun daden".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 14].

3) - Imran bin Al-Khayaat zei:

دخلنا على إبراهيم النخعي نعوده وهو يبكي فقلنا له: ما يبكيك أبا عمران قال: أنتظر ملك الموت لا أدري يبشرني بالجنة أم بالنار
"Ik trad binnen bij Ibraheem An-Nakha'ie terwijl hij op sterfbed aan het huilen was. Ik zei tegen hem: "Wat maakt u aan het huilen, yaa abaa imraan?" Hij zei: "Ik ben aan het wachten op de Engel des Doods, niet wetende of die mij de blijde tijding van het Paradijs geeft of het Vuur".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 25].

4) - Ahmad bin Harb zei:

إذا اجتمع في المرأة ست خصال فقد كمل صلاحها: المحافظة على الخمس ، وطواعية زوجها ، ومرضاة ربها ، وحفظ لسانها من الغيبة والنميمة ، وزهدها في متاع الدنيا ، وصبرها عند المصيبة
"Als zes eigenschappen zich in een vrouw bevinden, dan is haar goedheid volmaakt: Het waken over de vijf (gebeden), het gehoorzamen van haar man, de tevredenheid van haar Heer zoeken, het waken over haar tong zodat zij niet roddelt en lastert, het rug toekeren aan wereldse genietingen en geduld bij een tragedie".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 25].

5) - Tawoos schreef naar Makhool:

بعد السلام احذر ياخي ان تظن بنفسك ان لك مقاما عظيما عند الله مما ظهر لك من اعمالك, فان من ظن بنفسه ذلكانقلب الي الاخره صفر اليدين من الخير وربما عظمك الناس بسبب اعمالك الصالحه فاستعجلت ثوابها بذلك
"Na de Salaam: Mijn broeder! Pas op voor het denken dat je een hoge status hebt bij Allah wegens je daden. Wie zo denkt, treedt het hiernamaals leeghandig binnen. En men zou je kunnen verheffen wegens je daden, maar dat is omdat jouw beloning zo snel mogelijk aan je wordt gegeven op aarde!"

["Min Akhlaaq As-Salaf", 38].

6) - Bakr bin Abdullah Al-Muzzani zei:

إذا رميت كلب جارك فقد آذيته
"Als je zelfs een steentje op je buurman's hond gooit, dan heb je hem[je buurman] geschaadt".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 40].

7) - Ahmad Fareed schreef:

وكان أبو المليح رحمه الله تعالى : إذا ذكر الله يحصل له طرب ويقول : إنما طربي بذكر الله تعالى لي ، فإنه سبحانه وتعالى يقول : فاذكروني أذكركم وكان إذا مشى في طريق وهر غافلٌ عن ذكر الله تعالى رجع ثانياً وذكر الله تعالى فيها ، ولو مرحلة , ويقول : إني أحبُّ أن تشهد لي البقاع التي أمرُّ فيها كلُّها يوم القيامة
"Abul Mulaih vond geluk in het gedenken van Allah. Hij zou zeggen: "Mijn geluk is in het weten dat mijn Heer mij herinert. Allaah de Verhevene zei: "Gedenk Mij en Ik zal jou gedenken". En als hij op een pad liep, afwezig van Allah's dhikr, dan ging hij terug en bewandelde hij die pad opnieuw terwijl hij Allah gednekt, al was het weinig. Hij zou dan zeggen: "Waarlijk, ik wil graag dat al de plaatsen waar ik langsloop voor mij zullen getuigen op de Dag des Oordeels".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 52].

8) - Ahmad Fareed schreef:

عن أنس رضي الله عنه قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا وقال هذا الإنسان وخط إلى جنبه خطا وقال هذا أجله وخط آخر بعيدا منه فقال هذا الأمل فبينما هو كذلك إذ جاءه الأقرب
"Anas bin Malik zei: "De Boodschapper van Allah trok een lijn en zei: "Dit is de mens". Toen trok hij een ander lijn en zei: "Dit is zijn lot". En hij trok een ander lijn ietsjes verder dan de tweede lijn en zei: "Dit is zijn verwachting. Als hij zijn verwachtingen probeert te vervullen, wordt hij te grazen genomen door de nabije lijn".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 57].

9) - Malik bin Dinar zei:

اتقوا السحارة التي تسحر قلوب العلماء وتلهيهم عن الله تعالى ( ويعني بها الدنيا ) وهي أسحر وأقبح من هاروت وماروت ، لأن ذاك يفرّق بين المرء وزوجه وهي تفرّق بين العبد وربه
"Pas op voor de magie die de harten van de geleerden scheidt van Allaah, de verhevene (i.e. hij bedoelt de wereld). En haar magie is sterker dan de magie van Haroet en Maroet, want hun magie zou een man van zijn vrouw scheiden, terwijl de wereld een dienaar van zijn Heer scheidt".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 59].

10) - Abu Haazim zei:

كان السلفرحمهم الله يفعلون و لا يقولون ثم صارالذين بعدهم يفعلون و يقولون ثم صار الذينيعدهم يقولون و لا يفعلون و سيأتي زمان أهله لا يقولون ولا يفعلون
"De salaf zouden handelen en niet spreken. Na hen kwam een volk die sprak en handelde. Zij werden gevolgd door een volk die spraken maar niet handelden en een tijd zal komen waarin niet gehandeld nocht gesproken zal worden".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 66].

11) - Ahmad Fareed schreef:

يقول الحق تبارك وتعالى في كتابه الكريم: إن الإنسان لربه لكنود! قال الحسن البصري: هو الذي يعد المصائب، وينسى النعم
"Allaah de Verhevene zei in Zijn Boek: "Voorwaar, de mens is ondankbaar naar zijn Heer". Al-Hassan Al-Basri zei daarover: "Het is hij die de ongevallen herinnert die hem hadden getroffen en vergeet de zegeningen".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 73].

12) - Sufyan Al-Thawri zei:

أدركنا الناس وهم يحبون من قال لأحدهم: اتق الله تعالى وقد صاروا اليوم يتكدرون من ذلك
"Wij hadden mensen gekend die blij werden als iemand tegen hen zei: "Vrees Allah", en nu iriteren ze zich als iemand dit tegen hen zegt".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 76].

13) - Anas bin Malik zei:

زكاة الدار أن تجعل فيها بيت للضيافة
"De zakat van het huis is dat je een kamer vrijlaat voor de gasten".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 96].

14) - Ahmad Fareed schreef:

وكان سفيان الثوري ينشرح إذا رأى سائلاً على بابه، ويقول: مرحباً بمن جاء يغسل ذنوبي
"Sufyan At-Thawri zou heel erg blij worden als een bedelaar bij zijn deur kwam, zeggende: "Welkom, oh jij die gekomen bent om mijn zondes weg te wassen".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 99].

15) - Ahmad Fareed schreef:

وقد كان أبو هريرة رضي الله عنه وهو أمير المدينة في أيام مروان يحمل حزمة الحطب من السوق على رأسه ويمشي ويقول : أوسعوا لأميركم
"Toen Abu Hurairah de Ameer van Madinah was tijdens de leiderschap van Marwan, zou hij een bundel hout op zijn hoofd dragen en door de markt lopen, zeggende: "Laat jullie Ameer erlangs".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 107].

16) - Hudhayfah bin Al-Yamman zei:

سيأتي على الناس زمان تكون مجالسة الناس كجيفة حمار ، وتكون جيفة الحمار أحب إليهم من مجالسة المؤمن الذي يأمرهم وينهاهم
"Een tijd zal komen waarin vergaderingen zo (verrot) als de karkas van een ezel zullen zijn! En de karkas van een ezel zou hen geliefder zijn dan een vergadering met een gelovige die hen (het goede) beveelt en (het slechte) verbiedt".

["Min Akhlaaq As-Salaf", 113].

Boek: Min Akhlaaq As-Salaf
Auteur: Shaykh Ahmad Fareed
Vertaling: http://www.durani.wordpress.com
Datum: 10 Oktober 2010

Sheikh Al-Maghaamsie - Daden die de zonden uitwissen

2010-10-07T04:30:00.000-07:00

“De eer van een Moslim onderhouden”

2010-10-06T08:06:00.000-07:00

Op een dag verliet ‘Umar (radiyallaahu ‘anhu) zijn huis samen met Abdullah ibn Mas'ud (radiyallaahu ‘anhu) en tijdens de late uurtjes in de nacht, zagen ze een vuurtje branden in de verte. Hij volgde het licht totdat het hun leidde naar een huis met een brandend lamp. ‘Umar ging het huis binnen en zag een oude man zittend met alcohol voor hem en een zangeres die hem entertainde. De oude man schrok door de plotselinge binnenval van ‘Umar toen hij zei tegen de oude man, “ik heb nog nooit iets schaamtevoller gezien dan waar ik vandaag getuige van ben, een oude man die eigenlijk moet wachten op de dood.”

De Oude man reageerde, “inderdaad, O Amier Al Muminien (leider van de gelovigen), wat jij hebt gedaan is nog schaamtevoller, Jij bent mijn huis binnengegaan zonder mijn toestemming en bespioneerde mij, en is het spioneren niet verboden in de islaam?”

‘Umar gaf toe aan de waarheid van zijn bevestiging en verliet de oude man zijn huis bijtend in zijn kleding en huilde terwijl hij zei, “Moge de moeder van ‘Umar hem verliezen als Allaah hem niet vergeeft.”

Na dit voorval was de oude man niet meer aanwezig bij de bijeenkomsten van ‘Umar.

Na verloop van tijd zag ‘Umar de oude man in de laatste rijen van de bijeenkomst en hij wenste hem te spreken.

Bang voor de hardheid van ‘Umar, kwam de oude man voorzichtig dichtbij hem, en hij werd toen gevraagd of hij dichterbij kwam, zo dichterbij dat hij uit eindelijk naast de Amier al Muminien zat.

‘Umar zei in zijn oor, “Bij diegene die de profeet Mohammed heeft gestuurd met de waarheid, ik heb niemand verteld over wat ik heb gezien die nacht, zelfs niet aan 'Abdullah ibn Mas'ud, want waarlijk hij was samen met mij.

De oude man antwoordde, “O Leider van de gelovigen! Bij diegene die de Profeet Mohammed heeft gestuurd met de waarheid, ik ben ook niet meer terug gegaan naar die slechte daden sinds die nacht dat jij binnentrad bij mij.”

‘Umar zei hardop, “Allaahu Akbar!” terwijl niemand van de bijeenkomst wist wat er was gebeurd tussen deze twee.

Gems and Jewels
Compiled by: Abdul-Malik Mujahid
Publisher: Maktaba Dar-us-Salam
ISBN: 9960-897-59-1
Page 34

“Allaah heeft hen het zicht ontnomen!”

2010-10-05T11:33:00.000-07:00

Imam Qurtubi heeft gezegd:

“In het land van al-Andalus heb ik moeten vluchten van de vijand.
Twee ruiters achtervolgden mij in een open terrein waar geen mogelijkheid bestond mij ergens onder of in te verschuilen.
Ik begon het begin van Surah Ya Sin te reciteren en andere verzen en hoofdstukken van de Qur’aan terwijl zij [de ruiters] mij vlak passeerden, waarna zij weer weggingen vanwaar zij vandaan kwamen.
Bij het weggaan hoorde ik de één tegen de ander zeggen: ‘Hij is een duivel, hij verstopt zich in een open terrein!’
Allaah heeft hen het zicht ontnomen zodat zij niet instaat waren mij te zien, alle lof zij Allaah.”

وَجَعَلۡنَا مِنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيہِمۡ سَدًّ۬ا وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ سَدًّ۬ا فَأَغۡشَيۡنَـٰهُمۡ فَهُمۡ لَا يُبۡصِرُونَ

“En Wij hebben vóór hen een hindernis geplaatst en achter hen een hindernis en Wij hebben hun ogen bedekt zodat zij niet kunnen zien.”

Ya Sin 36:9

video: Het lezen van soerat al-Baqarah in huis - قراءة سورة البقرة

2010-10-05T04:38:00.000-07:00

Geduld betekent....

2010-10-05T04:07:00.000-07:00

Al Djienaid zei:
'Geduld betekent kalm blijven wanneer ons iets ergs overkomt.'

Dzoenoen zei:
'Het betekent zichzelf van slecht gedrag weerhouden, kalm te blijven tijdens kwellingen en niet te klagen.'

Aboe 'Oethmaan zei:
'Degene die geduld bezit, is degene die zichzelf heeft getraind om met moeilijkheden om te gaan.'

'Amr ibn 'Oethmaan Al Mekkie zei:
'Geduld betekent dichtbij Allaah te blijven en de beproevingen die Hij hem geeft kalm te accepteren en te doorstaan, zonder erover te klagen of zich er verdrietig over te voelen.'

Al Khawwaas zei:
'Geduld betekent trouw te blijven aan de bevelen van de qoraan&soennah.'

Roewain zei:
'Geduld betekent dat men zich van klagen onthoudt.'

Een andere geleerde zei:
'Geduld betekent Allah's hulp zoeken.'

Aboe Mohammed Al Hariri zei:
'Geduld betekent dat er geen verschil is in het gedrag in tijden van voor- en tegenspoed, en om te allen tijde tevreden te zijn.'

Boek:
Ibn Al Qayyim Al djazwiyya
'Oeddat as Saabirien wa Djaakiraat asj Sjaakirien'

''Dua van diegene die onrecht word aangedaan.''

2010-09-23T15:28:00.000-07:00

393: HOOFDSTUK: De du'a van de onderdrukte

باب دعاء المظلوم
حدثنا أبو خل فٌة ثنا أبو الول دٌ الط اٌلس قالوا ثنا أبو معشر عن سع دٌ المقبري عن أب هر رٌة رض الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عل هٌ وسلم دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه

Abu Hurairah heeft overgeleverd dat de Profeet zei: "De du'a van een madhloem wordt geaccepteerd, zelfs als hij een zondaar is. Zijn zondes zijn op hemzelf".

Door: Imam At-Tabarani Boek: Kitaab Al-Du'a

''Zes dagen van shawwaal vasten''

2010-09-17T06:48:00.000-07:00

Het is de moslim aangeraden de zes dagen van Shawwaal te vasten.
Hier zit een groot voordeel en een enorme beloning in.
Wie deze zes dagen vast, voor hem zal de beloning worden opgeschreven alsof hij een geheel jaar heeft gevast.
Aboe Ayyoeb overlevert dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: “Wie (de maand) Ramadan en daarop zes dagen van (de maand) Shawwaal vast, het is alsof hij het gehele jaar heeft gevast.”
(Moeslim)

De Profeet (vrede zij met hem) legde dit als volgt uit:
“Wie zes dagen vast na cIed-ul Fitr, heeft het jaar voltooid.
(Wie een goede daad verricht zal tien keer de beloning hiervoor krijgen).”

In een andere overlevering zegt de Profeet (vrede zij met hem):
“Allah heeft (de beloning) voor elke goede daad (Hasanah) gelijk gesteld aan (de beloning) van tien dezelfde Hasanaat. (
Het vasten van) één maand staat dus gelijk aan het vasten van tien maanden en het vasten van zes dagen maakt het jaar compleet.”
(an-Nasaa’ie en Ibn Maadjah)

In andere bewoordingen wordt het volgende overgeleverd:
“Het vasten van de maand Ramadan geeft de beloning van tien ervan en het vasten van zes dagen geeft de beloning van twee maanden.
Dat staat dus gelijk aan het vasten van het gehele jaar.”
(Ibn Khoezaymah)

De Hanbali en Shaafici fiqh-geleerden zijn van mening dat het vasten van de zes dagen van de maand Shawwaal, na het vasten van de maand Ramadan, gelijk staat aan het vasten van een heel jaar van verplichte vasten, want de vermenigvuldiging van de beloning is ook van toepassing op het vrijwillig vasten, omdat elke Hasanah de beloning van tien met zich meebrengt.

Een ander belangrijk voordeel van het vasten van de zes dagen van Shawwaal is dat het tekortkomingen van de verplichte vasten tijdens de Ramadan goedmaakt.
Niemand is immers zonder tekortkomingen of zonden die een negatief effect hebben op zijn vasten.
Op de Dag der Opstanding zullen sommige van iemands vrijwillige daden genomen worden ter compensatie van tekortkomingen in zijn verplichte daden, zoals door de Profeet (vrede zij met hem) is gezegd: “Het eerste waarover de mensen ter verantwoording zullen worden geroepen op de Dag der Opstanding is de Salaah (gebed).

Onze Heer, geprezen en verheven zij Hij, zal zeggen tegen Zijn engelen: - terwijl Hij het, het beste weet - ,,Kijk naar het gebed van Mijn dienaar, of het compleet of incompleet is.” Als het compleet is, dan zal het worden opgeschreven als compleet, als het iets tekort komt, zal Hij zeggen: ,,Kijk of Mijn dienaar vrijwillige gebeden heeft verricht.”
Als hij vrijwillige gebeden heeft verricht, zal Allah zeggen: ,,Vul de verplichte gebeden van Mijn dienaar aan met zijn vrijwillige gebeden”, vervolgens worden (alle overige) daden op dezelfde wijze behandeld.”
(Aboe Daawoed)

En Allah weet het, het best.

video: Voorwaar het gebed is de gelovigen op vaste tijden voorgeschreven.

2010-09-16T07:09:00.001-07:00

flyer: 02-10-'10 Opendag in Utrecht/SMJ

2010-09-16T06:43:00.000-07:00

Klik op afbeelding voor grotere formaat

Advies van Abu al-Darda

2010-09-10T14:54:00.000-07:00

Een man vroeg Abu al-Darda om advies.

Hij antwoordde:

“Gedenk Allaah in goede tijden en Hij zal jou niet vergeten gedurende zware tijden. Wanneer je denkt aan de overledenen, beschouw jezelf als één van hen. En wanneer je eraan denkt om je te storten op een wereldse zaak, bedenk dan eerst wat de gevolgen hiervan zullen zijn.”

[al-Dhahabi - Siyar A'lam al-Nubala]

Eid Moebarak!!! Vrijdag 10-09-'10

2010-09-09T15:43:00.000-07:00

video: Onderschat nooit een daad!! - Sheikh Aboe Ishaaq Alheweny

2010-09-07T09:55:00.001-07:00

“Zijn de wetenden en onwetenden gelijk?”

2010-08-27T10:55:00.001-07:00

Al-Fudhayl Ibn Iyaadh zei:

قال الفضيل رحمه الله: يغفر للجاهل سبعون ذنباً قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد قال الله عز وجل:
قُل هَل يَستوي الَّذينَ يَعلَمونَ وَالَّذينَ لا يَعلَمونَ

“Allah zal zeventig zonden van de onwetende vergeven, voordat Hij een zonde van de wetende vergeeft. Allaah, de Verhevene, zegt: “Zeg: Zijn degenen die weten gelijk aan degenen die niet weten?”

["Tanbih Al-Na'im", 4 - van Ibn Al-Jawzie].

video: Ramadan kareem 2010, Steun Moskee As-soennah

2010-08-27T10:46:00.000-07:00