Al-Fudhayl Ibn Iyaadh zei:
قال الفضيل رحمه الله: يغفر للجاهل سبعون ذنباً قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد قال الله عز وجل:
قُل هَل يَستوي الَّذينَ يَعلَمونَ وَالَّذينَ لا يَعلَمونَ
“Allah zal zeventig zonden van de onwetende vergeven, voordat Hij een zonde van de wetende vergeeft. Allaah, de Verhevene, zegt: “Zeg: Zijn degenen die weten gelijk aan degenen die niet weten?”
["Tanbih Al-Na'im", 4 - van Ibn Al-Jawzie].
vrijdag 27 augustus 2010
dinsdag 24 augustus 2010
zondag 22 augustus 2010
zaterdag 21 augustus 2010
''Verlaat het begaan van zonden''
Al-Muhaajir ibn Habeeb heeft overgeleverd dat ‘Eesaa ibn Maryam heeft gezegd:
“Waarlijk, wie zijn gebed onderhoudt en vast maar het begaan van zonden niet verlaat, het staat geschreven dat hij een leugenaar is.”
[Siyar a’laam an-Nubalaa – deel 13, pagina 196.]
“Waarlijk, wie zijn gebed onderhoudt en vast maar het begaan van zonden niet verlaat, het staat geschreven dat hij een leugenaar is.”
[Siyar a’laam an-Nubalaa – deel 13, pagina 196.]
dinsdag 17 augustus 2010
flyer: Elke zaterdag in de Ramadan mini conferentie in Utrecht/SMJ
Klik op afbeelding voor grotere formaat
maandag 16 augustus 2010
“Ik wil de hitte van Basrah”
Haafiz Ibn Rajab al-Hanbali zegt:
مما يضاعف ثوابه في شدة الحر من الطاعات : الصيام لما فيه من ظمأ الهواجر و لهذا كان معاذ بن جبل يتأسف عند موته على ما يفوته من ظمأ الهواجر وكذلك غيره من السلف
“En één van de daden van aanbidding waarvan de beloning in de zomer-hitte wordt vermenigvuldigt is vasten. Dat komt door de dorst die men moet doorstaan tijdens de middag hitte. Daarom ging Muadh Ibn Jabbal op zijn sterfbed wenen dat hij niet meer de middag dorst zou meemaken, en zo ook anderen van de salaf”.
ولما سار عامر بن عبد قيس من البصرة إلى الشام كان معاوية يسأله أن يرفع إليه حوائجه فيأبى فلما أكثر عليه قال :
حاجتي أن ترد على من حر البصرة لعل الصوم أن يشتد علي شيئا فإنه يخف علي في بلادك
“En toen Amer Bin Abdul Qays van Basrah naar al-Shaam ging, zou Mu’awiyah hem keer op keer vragen wat hij nodig had. Hij weigerde iets te vragen, maar zei uiteindelijk: “Ik wil dat u de hitte van Basrah hierheen brengt zodat vasten voor mij een beetje moelijker wordt, want het (vasten) is zo makkelijk in jullie land”.
{“Lata’if al-Ma’arif”, Blz. 272}.
مما يضاعف ثوابه في شدة الحر من الطاعات : الصيام لما فيه من ظمأ الهواجر و لهذا كان معاذ بن جبل يتأسف عند موته على ما يفوته من ظمأ الهواجر وكذلك غيره من السلف
“En één van de daden van aanbidding waarvan de beloning in de zomer-hitte wordt vermenigvuldigt is vasten. Dat komt door de dorst die men moet doorstaan tijdens de middag hitte. Daarom ging Muadh Ibn Jabbal op zijn sterfbed wenen dat hij niet meer de middag dorst zou meemaken, en zo ook anderen van de salaf”.
ولما سار عامر بن عبد قيس من البصرة إلى الشام كان معاوية يسأله أن يرفع إليه حوائجه فيأبى فلما أكثر عليه قال :
حاجتي أن ترد على من حر البصرة لعل الصوم أن يشتد علي شيئا فإنه يخف علي في بلادك
“En toen Amer Bin Abdul Qays van Basrah naar al-Shaam ging, zou Mu’awiyah hem keer op keer vragen wat hij nodig had. Hij weigerde iets te vragen, maar zei uiteindelijk: “Ik wil dat u de hitte van Basrah hierheen brengt zodat vasten voor mij een beetje moelijker wordt, want het (vasten) is zo makkelijk in jullie land”.
{“Lata’if al-Ma’arif”, Blz. 272}.
woensdag 11 augustus 2010
maandag 9 augustus 2010
zondag 8 augustus 2010
“Er zijn vier soorten mannen”
Al-Farahidi zei dat er vier soorten mensen zijn:
رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك نائم فأيقظوه، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك مسترشد فارشدوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه
“Een man die weet en weet dat hij weet, hij is een geleerde, volg hem. Een man die weet maar niet weet dat hij weet, hij slaapt, maak hem wakker. Een man die niet weet en weet dat hij niet weet, hij is een leerling, leer hem. En een man die niet weet en niet weet dat hij niet weet, hij is een dwaas, verlaat hem”.
["Ihyaa Uloem Ad-Deen", 1/74].
رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك نائم فأيقظوه، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك مسترشد فارشدوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه
“Een man die weet en weet dat hij weet, hij is een geleerde, volg hem. Een man die weet maar niet weet dat hij weet, hij slaapt, maak hem wakker. Een man die niet weet en weet dat hij niet weet, hij is een leerling, leer hem. En een man die niet weet en niet weet dat hij niet weet, hij is een dwaas, verlaat hem”.
["Ihyaa Uloem Ad-Deen", 1/74].
donderdag 5 augustus 2010
flyer: 14-08-'10 Conferentie: ''Wees welkom, O Ramadan'' te Utrecht/Hoograven
Klik op afbeelding voor grotere formaat
maandag 2 augustus 2010
Poëzie over de zwarte bedekte vrouw.
(Poëzie): ‘’Zeg tegen de mooie vrouw in de zwarte bedekking; wat heb je gedaan met de vrome man.
’’ Dus ook al was het zo dat de hoofd van deze vrouw bedekt was, zij was nog steeds een fitnah voor hem.
‘’Hij was gewend om wakker te blijven gedurende de nacht om tahajjoed (het nachtgebed) te bidden, totdat jij jezelf aan hem presenteerde bij de deur van de Masjid.’’
Tot aan waar de poëet zei: ‘’Jij weerhield hem van zijn salaat en zijn siyaam.
Wees geen fitnah voor hem betreffende de Deen van Mohammed.
Elke incident begint met de (eerste) blik en de meeste branden worden gestart door kleine vonken.
Hoeveel keren heeft een blik de schade van een pijl aangericht in het hart zonder het gebruiken van een boog of snaar.’’
Tot aan waar de poëet zei: ‘’ Het plezier dat terugkeert met schade is niet welkom.’’
Dus deze blik werd opgevolgd door een calamiteit.
Het is dus gepast dat de dienaar Allaah – soebhaanahoe wa ta`aalaa – vreest wat betreft zichzelf en dat hij Hem vreest.
En dat hij zich niet blootstelt aan fitan.
Wanneer het dus zo is dat de vrouw wordt bevolen om zacht te zijn in haar spraak omdat anders degene die een ziekte in zijn hart heeft (met lust) zal verlangen; wat dan als zij haarzelf vertoont?
Dit is een grotere fitnah.
En wellicht zullen wij voldaan zijn met dit (als repliek).
door Shaykh Mohammed Ibn Haadie al-Madkhalie
’’ Dus ook al was het zo dat de hoofd van deze vrouw bedekt was, zij was nog steeds een fitnah voor hem.
‘’Hij was gewend om wakker te blijven gedurende de nacht om tahajjoed (het nachtgebed) te bidden, totdat jij jezelf aan hem presenteerde bij de deur van de Masjid.’’
Tot aan waar de poëet zei: ‘’Jij weerhield hem van zijn salaat en zijn siyaam.
Wees geen fitnah voor hem betreffende de Deen van Mohammed.
Elke incident begint met de (eerste) blik en de meeste branden worden gestart door kleine vonken.
Hoeveel keren heeft een blik de schade van een pijl aangericht in het hart zonder het gebruiken van een boog of snaar.’’
Tot aan waar de poëet zei: ‘’ Het plezier dat terugkeert met schade is niet welkom.’’
Dus deze blik werd opgevolgd door een calamiteit.
Het is dus gepast dat de dienaar Allaah – soebhaanahoe wa ta`aalaa – vreest wat betreft zichzelf en dat hij Hem vreest.
En dat hij zich niet blootstelt aan fitan.
Wanneer het dus zo is dat de vrouw wordt bevolen om zacht te zijn in haar spraak omdat anders degene die een ziekte in zijn hart heeft (met lust) zal verlangen; wat dan als zij haarzelf vertoont?
Dit is een grotere fitnah.
En wellicht zullen wij voldaan zijn met dit (als repliek).
door Shaykh Mohammed Ibn Haadie al-Madkhalie
“Als dode bladeren van een boom.”
Ibn Abi ad-Dunya berichtte dat de Boodschapper van Allaah heeft gezegd:
“Wanneer de lichaam van een persoon siddert uit vrees voor Allaah, zijn zonden zullen van hem afvallen als dode bladeren van een boom.”
[Mukashafah al-Qulub al-Akbar – Imam al-Ghazzali]
“Wanneer de lichaam van een persoon siddert uit vrees voor Allaah, zijn zonden zullen van hem afvallen als dode bladeren van een boom.”
[Mukashafah al-Qulub al-Akbar – Imam al-Ghazzali]
Abonneren op:
Posts (Atom)
